（转） 关于佛教的一些个人看法 （ 作者：衹树）

无妞大氏

(作者：祇树)
       这两年打开电视，看到最多影响最大的是两样，一是世界各地此起彼伏的恐怖活动，二是接连不断的地震。关于地震，媒体上开玩笑说，现在地球已被调为震动状态了。
　　早几年，云南普洱大地震时，我正好在那里，亲历过震灾。震动的时候，大动如同汹涌的浪潮，起伏不定，许多民房瞬间成为瓦砾。下半夜发生的地震，第二天上午，就看见救灾的军车遍地，到了中午，很多上级gov-ern-ment人员都亲临现场，救灾人员、车辆、物资源源不断地进入普洱县城。其反应速度之快，令人简直为之惊叹！亲历的这几天，说句实在话，非常感动。但同时整个震区，随之浮言四起，到处传言当地gov-ern-ment领导大量贪污救灾款，人人愤激不平。当时地震才刚刚发生，救灾款正在下拨，就算想贪污，也要等钱到手才有可能吧？何况当时正在风口浪尖上，全国各地来的记者多如过江之鲫，镜头随时对着这一片，上面也在重点盯着这一片，我相信没哪个地方领导头脑发昏到这个程度。
　　佛经上说，心不平则感生地震。这次亲历，我确实是亲身体会到了。还有云南昭通，是整个云南心态最不平的一个地区，也是各种案件多发地带。当地就差不多年年地震，哪一年不震一下，就象任务还没完成似的。地球上心态最不平的是哪个地区？众所周知是中东，但为什么中东却没有那么多地震？因为其灾难在战争与恐怖事件中显现出来了。还有东南亚，这些年随时都听到其政局动荡不安的消息，民众纷争不已，地震也是一波接一波。只要心不平，如无天灾，必有人祸。
　　现在看看世界各地的恐怖事件频发，网络上愤青铺天盖地，人心好争好斗，地震随之而起是必然现象。一切灾祸，皆起之于人心。所以要想改变世界，首先是教化人心。许多人质问佛教，在面对外敌入侵之时，你是在庙里念经还是拿枪杀敌？军人有军人的职责，和尚有和尚的职责。佛教的职责是教化人心，从根源上改变社会。人心平了，战争就随之而消，灾祸就随之而灭。否则天灾人祸永无了时。
　　我们刚刚经历了一次汶川大地震，伤痛尚在，我一直在犹豫这个话题是不是太敏感？现在想想，在伤痛之中总结教训，比让大家在错路上越走越远，似乎更有益。四川震区受灾的民众，不一定都是心不平的人，而是各人有各人的业力。无此业就不会投生到这个地区，也不会刚好生到这个时候。即使生到那里，也是奇迹般的躲过灾难。但整个国家民众之心如此不平，如此好争好斗，就会感生国难，感生震灾。哪个地区该受难的人多了，就会在哪个地区发生。
　　关于地震的物理效应，打个比方，所有的疾病都可以从病理原理来分析。但同样的生存环境，为什么你生病他不生病？稍深层次的原因是各人禀受的阴阳五行之气不同，从而与外界的相互作用不同，从而有了不同的健康状况；再从最深层次分析，归根结底是业力的作用，任何疾病都是业力的表现。业力的分析与病理分析、阴阳五行分析并无冲突之处，只是分析的深度层面不一样。
　　地震亦然，表层的原因是物理力的作用，深层次的原因是众生的业力所感。就个人而言之，没那个业力，就不会生到地震带，不会赶上地震时期。心不平的人，才会感生到动荡不安之地。就众业而言，众生太多的不平，众业共感，则大地随之而动。
　　如果这个世界上只有你一个生命，那么世间一切皆会因你的心而随时变化，这是因为世界因心而生。现在世间生命太多了，一个人的心念淹没在无以计数的心念之中，所以个人心念的影响力微乎其微。但如果众人都有一个共同的心念，这个效应叠加起来，就会改变物理世界。现在大家的心都不平，那么大地自然动荡不安起来了。
　　这样想来，面对国难，你我是不是有一份责任？回头想一想，你是不是在社会上、网络上挑起过仇恨？助长过纷争？天下攘攘，我们没有办法。但至少我们可以做好我自己。在力所能及的时候，能影响周边少数的人，为众生的尽一份绵薄之力。

[ 本帖最后由 无妞大氏 于 2011-6-25 12:30 编辑 ]

无妞大氏

(作者：祇树)
        我叔父前几年到云南旅游，参加旅行团时，被带到一个新修的寺院，每一个人都被导游单独带到一个房间见一位“高僧”，给游客看相、预测吉凶。软硬兼施诱导游客们烧香祈福，每烧一盘香880元。这就是假和尚行骗的方式之一。一些俗家人穿上僧服，假冒僧人，承包或借用一些无人管理的寺院，诱骗游客，与导游合伙分成。
　　上次我陪客户到昆明的民族村，里面寺院也有两位“僧人”，从举止之中一落眼就知道是俗家人装扮的假和尚，在佛殿为人看手相面相、预测吉凶。我告诉他们：“你们不信佛，不知道因果的严重性，这身僧服是能随便穿的”？他听完后面红耳赤，一言不发。
　　还有一次，在街上被一个假和尚拦住，说是有位同修僧人重病，希望我做点功德。看他脖子上挂着个《中国周易研究会会员》的牌子，就问他“易经是佛经吗”？他说当然是佛经。真是有点黑色幽默。我认识的人之中，被以类似方式骗钱的不在少数，甚至至今深信不疑，不知是骗术。还有一些女人假冒尼姑，头发都懒得剪掉，戴一个超长的帽子罩着头发。比丘尼是没有这种装扮的，其穿戴与真正的比丘尼有很大区别，这都是影视节目误导的结果。
　　这类假冒僧人绝大部分出于安徽枞阳县周潭镇，很多村民在农闲时节或长期做假和尚假尼姑，以修寺院为名让人写功德簿，或卖开光佛像、护身符等，在当地已经形成了一条龙的产业化。
　　时下经常可以看到的所谓“少林武僧表演团”，穿上僧服，搭个草台子表演，高价出售假膏药。象这种大多出自河南平顶山市宝丰县的村民，与少林寺一点关系都扯不上。这种骗局在当地同样已经形成了产业化。
　　现在象这类假冒僧人，各地比比皆是。正是如此，让很多人对佛教产生了很多误会。做为佛家弟子，不仅要自己好好识别，还是让周边的人学会识别真假，不要让这些假冒和尚、假冒尼姑辱没了佛门的声名。按地藏经记载：“若有众生，伪作沙门，心非沙门，破用常住，欺诳白衣，违背戒律，种种造恶，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期”。这些人以小利而饮鸩止渴，实在令人叹息！

[ 本帖最后由 无妞大氏 于 2011-6-25 12:31 编辑 ]

无妞大氏

作者（祇树）的博客：
　　http://hi.baidu.com/liuyajun/blog

无妞大氏

佛经中的宇宙跟帖:
       据佛经记载，我们这个小千世界有以千计的有人类的星球，另有八万左右有生命形态、但没有人类这种高级生命形态的星球。转轮圣王统率人类的世界，乘坐轮宝以巡幸四方世界。很多人认为轮宝就是飞碟。佛经中详细记载了除了地球之外的三个比较有特点的外星球。比如说到脸型，我们地球的大陆大部分北宽南窄，所以人类的脸型也是上宽下窄；而有一个星球的大陆是近乎圆形的，所以那个星球的人类的脸型多半是近乎圆形的。还有一个世界的大陆是近乎方方正正的，所以那个星球人类的脸型多为方形脸。外星人也属于人道，也在六道中轮回。
　　在这个小千世界的人道之下，有许多的鬼的世界、地狱的世界。小千世界的人道之上，有二十八层天道，每一层天道也有以千以的天国。与我们人类分布在宇宙的各个角落一样。这些天道并非指头上的天空，而是指同与我们不同的时空形态。比如人类是四维时空，天道有可能是七维八维时空。
　　佛经中的世界是种多重宇宙模式。从宏观而言之，一大千世界由千计的中千世界组成，中千世界由数以千计的小千世界组成。地球只是小千世界中的一个点，在佛经中叫南阎浮提洲。这样的大千世界，无以计数。
　　从微观而言之，一花一世界，滴水纳大千。一微尘中藏三千大千世界。也就是说，以佛眼观，任何一粒浮尘中都能纳藏宏大得无法想象的世界。
　　佛经记载，小千世界中心暗冥无比。这个暗冥无比的是不是天文学上所说的黑洞？佛经记载，这个小千世界“状如周罗”。翻译这部佛经的时代是隋代，当时叫盘起的头发为周罗。说明佛看到的小千世界是个旋窝状的。我们的银河系就是这个形态，说明我推测我们这个小千世界说是指的银河系。中千世界的中心也是暗冥无比；大千世界的中心同样如此。所以据佛经记载推测，这些不同级别的世界都是围绕一个个黑洞旋转的。
　　佛教是一种宇宙宗教。从空间而言之，佛经中的论述经常以百亿日月计；从时间而论，佛经将世界的一次生成到毁灭称之一大劫，阿罗汉能知道80000大劫内的所有事，佛的智慧则完全不受时空的限制了。有兴趣深入深入佛经的话，还会发现许多奇趣之处的。

[ 本帖最后由 无妞大氏 于 2011-6-25 12:35 编辑 ]

无妞大氏

不谈感情2009跟帖提问：lz前面写的还不错，后面举例就有点画蛇添足了。
　　
　　有点疑问请教：
　　
　　1.人之初，性本善本恶？还是人生来就不平等？
　　2.天地之初，佛即在否？佛尚未有时，可有轮回？
　　3.末法之世，何因而成？末法之后，后果为何？

无妞大氏

作者（祇树）回帖：
人之初，性本善本恶？还是人生来就不平等？
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　　生命是生生世世在六道中轮回的，所以人之初，本来没有固定的善恶。看似一张白纸，实际上各人都带着各人历生以来累积的习气而来的。同样的环境，有的孩子天生乖巧，有的天生霸道...
　　所谓生命平等，是在生命尊严意义上的平等，但各种及各个生命所禀受的福报与智慧各不相同，这些皆是在因果规则之下，各人自己造就的，与任何人与神灵皆无关。

天地之初，佛即在否？佛尚未有时，可有轮回？
　　=====================
　　这个世界是不断地生、住、坏、灭地循环不断的，每一次宇宙从生到灭的一个全过程，佛谓之一大劫。
　　每一个大劫之中，皆有很多众生成佛。我们现在这个宇宙生成之前，在我们以前无数次宇宙生灭过程中，已有无以计数的众生成佛，在未来无数次宇宙生灭过程中，还会有无以计数的众生成佛。
　　轮回是生灭世界的自然现象，与有没有佛出世没有半点关系。佛只是知过去未来、深明世界一切真相，将这些现象与规律告诉我们而已。就象牛顿发不发现万有引力，万有引力照样亘古存在。

末法之世，何因而成？末法之后，后果为何？
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　　世间之事，皆不离无常，不离生、住、坏、灭的自然规则，无常是世间永恒的主题，世界上找不到任何恒常不变的事物。
　　同理，佛法在世间，不离世间法。所以同样不能超脱无常的自然规则。佛法有兴起，必有衰落，这是自然规律。
　　佛法衰落之时，并非佛法本身的问题，而是那时的众生已经没有了接受佛法的根性，只有心中有善根的人才有可能接受佛法。
　　这个时代逐渐走向争斗、人心的善根越来越少，就很难对劝人向善的佛法生起信心了。现在为什么那些喜好争斗的宗教发展得势不可当？因为对了这时期的人的根性。好斗的人必然喜欢好斗的宗教，物以类聚，人以群分，这是没有办法的事。到了这世间的人心整体沦落到了极低的程度时，佛法就没人生信了，佛法就在世间消失了。从论坛上这么乱、这么好争好斗，还有世界各地的恐怖事件此起彼伏、政坛乱象横生，皆可见到这个发展趋向。现在只是末法的开始时期。
　　末法的后期，世间刀兵劫起，人人狂暴不堪，好争好杀，大大小小的战争接连不断，直至人类接近灭绝。最后人类仅存一万人左右，散落在世界一个个点上。经过漫长的历史时期，人类再慢慢退化到与动物差别不大的时期，退化到大概一尺多高、寿命10来岁时，再慢慢进化，直至下一个兴盛周期的到来。

无妞大氏

lixgvip跟帖提问：
　　　  大师：　　
　　　　曾经有幸看过一次经书，什么经想不起来了。。
　　　　说什么佛语啊难。。在哪里有个什么极乐世界。。又是黄金铺地。。又是什么什么的。。那个世界说的很奢侈、（繁体字经书）、佛家高境界的人都会到哪里、、　　
　　　　但是我想不明白真正修行高的人还需要那些东西吗、、　　
　　　　记得佛家讲究无欲。。特别对物质的追求、、、　　
　　　　这不矛盾了吗。。。
　　========================
　　作者（祇树）回帖：

佛家讲无欲，并不是跟好东西有仇，也不是视如蛇蝎，而是心无挂碍。
　　一箪食一瓢饮，不改其乐；千钟粟万户侯，不动其心。得失两不碍，心上无一物，这才是真正的超越。
　　你说的那部经叫《佛说阿弥陀佛经》，你所说的是此经中描述的西方极乐世界。这个世界的阿弥陀佛接引愿意去那个世界的众生过去，到西方极乐世界去修行。那个世界如此庄严，是阿弥陀佛的福德所至，因为那里的修行者心清净而感生的。心清净则生清净世界，心污浊则生污浊世界，世界因心而生。那个世界的修行者，并不挂碍环境，只是他们的心太清净了，自然而生清净世界。

[ 本帖最后由 无妞大氏 于 2011-6-24 16:07 编辑 ]

无妞大氏

浊醉中之清醒跟帖提问：
　　既然佛和佛法都不是永存的，如何自渡，又如何渡人，即便渡过去，又有何意义，将来还会消无，因为没有永恒嘛。
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　　作者（祇树）回帖：

无常指的是有为法，一切成、住、坏、空都是建立在“有”的基础上。
　　你有个桌子，它自然会有衰坏、损毁的过程，这就是无常。没有了这张桌子，哪来的衰坏，哪来的“常”与“无常”？

无妞大氏

不谈感情2009跟帖提问：　
　　　　你说每一个大劫之中，皆有很多众生成佛。经历8万8千劫，佛的数量应该不少。佛法说普度众生，然佛虽越来越多，而人心中的善根越来越少，以至末世来临，貌似有点矛盾。　　
　　　　再说楼主所说的末世之果，此即为大劫乎？大劫是人类之劫，还是宇宙万物之劫？人类比之地球，地球之于宇宙，不过沧海一粟，人类兴衰，与万物何干？
　　========================

作者（祇树）回帖：
　
　1、佛已超越世间，只有佛的教化尚留在人世间。佛将自己悟道、解脱的心路历程告诉弟子们，愿不愿意学，是各人自己的事。我们不能因为自己不好好学习，就将责任推到古代的先师们身上。
　　2、我前面所说的劫末，指的是小劫，是世间万物的兴衰的一个小周期。人是自然的一环，不能不受自然变迁的深切影响。何况人是人道世间的主体，所以人的变化，与自然的变化是相互深刻影响的。

无妞大氏

不谈感情2009：　
　　　　　天地之初，佛即在否？佛尚未有时，可有轮回？
　　　　　　=====================
祇树：

     这个世界是不断地生、住、坏、灭地循环不断的，每一次宇宙从生到灭的一个全过程，佛谓之一大劫。
　　　　　　每一个大劫之中，皆有很多众生成佛。我们现在这个宇宙生成之前，在我们以前无数次宇宙生灭过程中，已有无以计数的众生成佛，在未来无数次宇宙生灭过程中，还会有无以计数的众生成佛。
　　　　　　轮回是生灭世界的自然现象，与有没有佛出世没有半点关系。佛只是知过去未来、深明世界一切真相，将这些现象与规律告诉我们而已。就象牛顿发不发现万有引力，万有引力照样亘古存在。
　　　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
不谈感情2009：

        这个世界虽是生、灭循环不断，但总可追溯其本源吧。如道德经所说：有物混成，先天地生。字之曰道。名之曰大。
　　　　
　　　　阿罗汉知有800000劫，未必都是亲临吧。万有引力存在，是有物在先。本来无一物，何来引力？无人无佛之时，何来轮回？
　　====================================
　　
祇树：

    1、既然是循环，何来起点与归宿？有最初的起点的想法，源自于直线型思惟，而一个圆圈，你能告诉我哪里是起点、哪里是终点吗？
　　2、我们不能知道过去未来，是因为我们的心太乱、被太多欲望蒙蔽。一片浊流之中，我们只能看到表面的波涛；清静澄澈的潭水，水下之物自然历历而现。阿罗汉能知八万大劫，是因为他们的心清净到了这个程度。我们的日常经验也可以感受到，当我们的心很乱、或被欲望所牵时，往往一些最基本的判断能力都没有了，常常犯一些很荒唐、很低级的错误，这就是利令智昏。而事不关己时，往往能做出明智的判断，这是因为没有掺杂欲望在其中。
　　3、“无人无佛之时，何来轮回”？轮回是建立在有生命的基础上的，没有了生命，自然就没有了轮回。但世间从来就没有缺少过生命。大劫之末，人道与三恶道灭绝之时，生命要么生到此世界之上的光音天，要么生到其他世界。此世界成时，复还此世。人间、天上、此世界、他世界、此世界灭、彼世界生、永远都有世界存在、生命从来没有断过。

无妞大氏

kettylee跟帖提问：
　　　　弘一大师临终前说 悲喜交集
　　　　既然已经悟道，悲从哪里来呢
　　===============================
作者（祇树）回帖：
               悟道之后，不是变成木头石块，只是心里再没有了挂碍。悲欢衰乐也只是一种无常、无我的现象，这些现象又与谁有关？
　　       六祖说：“慧能没技俩，不断百思想；对境心数起，菩提作么长”。

无妞大氏

qucvwei跟帖：
       大隐隐于市，对于这些清规戒律，无法适应，
　　人生在世，及时行乐，虽然最后还是过眼云烟，也不枉来人间一趟，孝敬父母，认真工作，家庭和睦，控制自己的过度欲望，已经够了。

  ================================

祇树：
       佛教并非消极避世，而是积极地寻求正确的世间之道与出世的道。
　　淡泊名利是道家观念，而不是佛教的思想。佛教是“心无挂碍”，不受物欲的束缚。贫则咬得菜根香，受得颜回乐；达则可钟鸣鼎食、贵极世间。布衣蔬食又何妨，万两黄金亦消得。不管穷也好、达也好，皆可安止于当下，安住于自心，而不被外界环境所影响。
　　佛教之中，包含世间法与出世法。
　　世间法就是规范人际关系，掌握与运用因果原理，调整行为与心态。世间法对因果的运用可以更好地把握自我的命运与社会的走向。
　　比如这个世界上有能力而且勤劳的人很多，但成功的人很少，说明成功与否必定还另有更重要的原因。实际上财富的真正原因是布施。布施出去的财富是洒出去的种子，这个是主因；能力、勤劳等是辅助因素。如果地里没有种子，再怎么勤劳耕种也不会有收获。学佛的人掌握了这个原理，就知道如何入手掌握自己的命运了。如果不明此理，为了财富没有了底线，这种不义之财一旦超过了自己应得的福报，必招奇祸。
　　但生命是在六道中轮回的，这一辈子的富贵荣华终究会成为烟云，万般带不去，只有业随身。这一生知道了因果，能把握命运，如果下一辈子不通因果，就很有可能肆意妄为，从而快速耗尽福报，落入三恶道，在畜生、饿鬼、地狱道中流转生死，不能自主，这就是很悲哀的事了。
　　那么有没有一个终极版的解决方案？回答是肯定的，这就是生命的解脱----超越这一切，不再受这一切的束缚。这个就是出世法。

[ 本帖最后由 无妞大氏 于 2011-6-24 16:29 编辑 ]

无妞大氏

SKY2501:
　　　经常上网聊天泡妞,网下约会开房　　
　　　这样会遭到什么报应啊　
　　　我很纠结
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祇树:      这是邪淫，直接后果是损害贵气、不受人尊重，严重损害婚姻方面的福报，导致婚姻的不幸福。

无妞大氏

邪淫的后果                                               （作者：衹树）
　　
　　邪淫指与自己的配偶以外的人的性行为、手淫、阅读或散布色.情内容、非正常性行为、非己妻之处女、在寺院或佛堂的性.行为等等。
　　邪淫的后果：
　　1、比较严重地损耗福报，人的应得的地位、财富随之下降。一些人排八字运程很不错，但实际生活却很不如意，很多时候就是因为不孝或邪淫损耗了福报。人的福报如同一个桶，邪淫是桶底的洞，有多少福都漏得完的。特别是在网上宣扬邪淫，因为影响的人太多，对福报的损耗是极大且极为迅速的。网络时代，造福亦易，造恶亦易。
　　2、损害贵气。邪淫之人，没有尊贵之气，被人轻贱，走到哪里都容易让人看不起。
　　3、做事不顺。做事障碍重重，即使是一些眼看成功的事，也会因为邪淫而功败垂成，经常是失败得莫名其妙。
　　4、缺乏自信心，身上也没有正气。不敢见领.导，不敢进寺院，怕鬼神，怕黑暗，胆小心虚。
　　5、损害人的灵性。记忆力差，忘性特别大，一转眼就不记得了；脑子不清醒，犯糊涂，学习能力弱，理解与判断能力差。特别严重的导致失眠、乃至精神出问题。
　　6、头发枯黄、早生白发、皮肤差，显老。
　　7、身体机能差，萎靡不振，提不起精神，疾病抵抗力差，容易生病。气力弱，走不了几步就腰酸背疼。
　　8、招至性病，性病与其它病不同，绝大部分与邪淫及毒.品有关，很少平白无故地得上，归根结底，与心不干净有关；即使是没有做嫖宿之事，也会与其他邪淫行为有关。淫之太过的话，安全措施是防不了的，总会有差错。一些性病，比如尖锐湿疣、生殖器疱疹等，非常难治，甚至有可能终身不愈,艾滋病就更不用说了。当然万一得上了，也不是完全没办法，世间万法皆是心生，得什么样的病，与什么样的心密切相关。性病是邪淫感生出来的，如果能痛心忏悔、完全意义上从行为、言语、心念上戒除邪淫，这病就好治了。

[ 本帖最后由 无妞大氏 于 2011-6-25 12:37 编辑 ]

无妞大氏

（作者：衹树）
        9、严重损耗婚姻的福报，招至不如意眷属。凡事都是有定数的，婚前的放纵，将婚姻的福报损得差不多了，所娶或所嫁的人难以如意，或夫妻关系严劣。也许你可以归结于性格不合，这是浅层次的原因，实际上根本原因在于你的福报被损耗太过，这方面的福报薄了，自然婚姻不幸福。婚后的邪淫，不管做得多么隐秘，都会引发夫妻关系的问题，这方面福重的人，或轻或重地导致各种夫妻关系的不和谐乃至种种矛盾；这方面福轻的，立即导致婚姻破裂。
　　10、后代不如意。一是容易招至不育的后果。有太多邪淫经历的人，及从事过色.情行业的人，不孕不育症比例远高于常人；二是容易导致后代身体孱弱，没出息，甚至感召逆子。
　　11、导致堕胎。堕胎是杀人的重业，最直接的报应是损害身体健康，导致男女关系出问题。很多堕过胎的人都有体会，堕胎之后，恋人或夫妻关系就很容易出问题，导致不和，争吵乃至分手等等。这些还只是花报，果报远比这些严重得多。
　　12、招祸。发生凶杀案时，警.察首先考虑是仇杀？情杀？还是因财而起？邪淫一直是最重要的发案原因之一。前几天公布的统计结果表明，中纪委查出的大案中，95%与女色有关，可见邪淫波及之广、为祸之烈。我们日常生活也能感觉到，邪淫之后，打牌老输钱(所以说情场得意、赌场失意，因为邪淫损财)、开车易出事、什么倒霉事都碰得上等等。
　　13、来世落三恶道。心轻者入天界，心重者入地狱，心解脱者出轮回。被淫欲控制的人，是心极重的表现，落恶道是必然的归宿。
　　以下是一些人的受邪yin之害的经历：
　　http://www.folou.com/thread-130108-1-1.html

[ 本帖最后由 无妞大氏 于 2011-6-25 12:38 编辑 ]

无妞大氏

wuyuanwugug跟帖提问：　
　　　　楼主
　　　　我曾为灾区捐过几次款，这算不算布施　　
　　　　假如我 捐款 被个别腐败官吏贪污或者挪用了
　　　　那我的布施还有功德吗　　
　　　　另外，贪污腐败 从因果上论 会遭什么报应呢。
　　===============================
作者（祇树）回帖：
        这就是布施，而且这种发自内心想帮助困境之人的功德非常大。无求之施，才是最好的布施。
　　至于善款若被贪污或挪用，不影响你的布施功德。贪污这种钱的后果是严重得无以复加的。

无妞大氏

wuyuanwugug跟帖提问：　
　　　　心重者入地狱

　　　　楼主,心重 是什么意思啊
　　　　能举个例子说明一下吗?
　　=============================
作者（祇树）回帖：
　　心重者，贪欲特别重、特别自私、恨心极重、特别偏执、占有欲超强、情执太重...

无妞大氏

levin82跟帖提问：
　　　　看了楼主的讲解，对佛教真的了解了不少，讲的确实很精彩，尤其对于我们这些以前认为只要提到佛教就想到一对经文的人来说，这莫过于一个大好的学习机会。但是还是有几点不是很懂（也是我平时想到的），敬请楼主指教：
　　　　1.以前有听过别人说，信佛教的人生病不能医，认为这些病痛是你的注定的业力，躲也躲不掉。
　　　　2.佛教真的认为这个世界没有主宰么？有没有可能存在更高级于佛的神灵，是他们在控制和计算我们的业，   让业力回报在每个人身上丝毫不差？
　　　　3.可以介绍下释迦牟尼佛吗？为什么他之前之后都没有人悟出这因果轮回的道理？偏偏只有他？他的理论很多都是他还是凡人时悟出的，能确保真的没有任何差错么？有没有可能一些理论要经过实际检验后需要略微更正呢？（好比说基督教，耶稣就是上帝派他来到了人世间体验疾苦，为世人赎罪，同时传播基督教）　
　　　　4.佛教怎么认为其他宗教，比如基督教，道教？　　
　　　　如有冒犯之处，敬请见谅。
　　===============================
作者（祇树）回帖：
       1、疾病归根结底是因果的显现，世间任何事都是因果的显现，按因果理论，任何事都是可以干预与改变的。比如因为暴吃暴喝导致肥胖，这也是因果。吃得太多是因，肥胖是果。但这个果同样也可以通过种种方式改变，比如药物减肥、节食、中医经络方式等等。生病亦然，即然已经造成生病这个果了，这个果也是可以通过人工干预的方式改变的。说生病不吃药，是迷信。对佛教的错误认知，同样是迷信。
　　2、为什么一定要有一个人或神来控制呢？苹果熟透了就会自然落在地上，并不需要谁计算与控制，因为只要有万有引力，自然而然就会掉在地上。再如勾股定理，两条直角边的平方和，必定等于斜边的平方，这个定理并不需要谁来制定与控制，在平面上，这个定理自然就铁定不变。一切皆是因、缘、果会合而成的，有此故有彼，有此必有彼。有了种子、水份、适宜的温度、适当的肥力，种子自然就会发芽，并不需要谁要规定、谁来计算、谁来控制，说发芽它就赶紧发芽，就不发芽它就立马停住。
　　如果自然规则是谁制定的，那么随时可以改变。就象我制造一张桌子，我想改变个形状与颜色，甚至将它砸了当柴烧，那是举手之劳的事。那么谁制定了勾股定理，谁就能让勾股定理随时改变乃至失效，也就是两条直角边的平方，从此不再等于斜边的平方，请问谁做得到？
　　所以说这世间没有主宰，一切皆是因缘而起。缘起则生，缘灭则灭。
　　3、因果轮回的道理，许多宗教中都有。只要修禅定到了一定层次，开了天眼通、宿命通等，都能亲身观察与体会到。所以因果轮回不是佛教的独创。佛教独创的是生命的解脱之路。佛向我们揭示了生命的种种真相，然后指出一条根本的出路给我们。这种理论是佛证道后悟出的，都是亲身体证的，不象世间的理论，是通过一些理论、论据、推理方式推导出来的，所以需要验证。佛的认知是与世俗认知两种不同的认知方式。
　　4、为了避免不必要的争论，恕不评论其他宗教。

[ 本帖最后由 无妞大氏 于 2011-6-24 16:51 编辑 ]

疯话绝代

我早已入地狱

无妞大氏

　月球UFO跟帖提问：
　　　　阿弥陀佛.
　　　　楼主应该称你大师.
　　　　大师.最近也在学佛.现在只念<地藏经>,其实对佛教知道的不多.也有不少疑问.看了大师的贴子.明白了不少.虽然没看完.
　　　　不过大师有个问题.不知能给详细说下吗?就是人从何而来.最开始的因果从何来啊.
　　　　问别人这个问题的时候,,别人总说.一些东西不是我们所能理解的.不需要知道.可是有些人就有这样的性格啊,我也算是一个吧.
　　　　希望大师能给解答一下,先谢谢了
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衹树：
        如果是一条有限的直线，就会有个起点与终点。
　　如果是一个圆圈呢？你知道哪里是起点，哪里是终点？
　　你提的问题是建立在西方直线型思惟方式上的。而实际上，世间事都是循环系统，生而复灭，灭而复生...无始无终。