（转） 关于佛教的一些个人看法 （ 作者：衹树）

无妞大氏

跟帖提问：
楼主 假如老鼠在家中肆虐 ，糟蹋粮食，那就不能杀死吗
　　　　在山林里遇到饥饿的野猪老虎，跑也跑不掉，难道因为不杀生就该被吃掉吗
　　　　道理不辩不明，请楼主说说这个难题。
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　　作者（祇树）回帖：
       在别墅与茅草房之间，我们愿意选别墅，这是面对利的选择；在失去一根手指与失去生命之间，我们愿意失去手指、保住生命，这是面对害的选择。
　　在因果的原则之下，做任何一件事时，就意味着必须承担由此引发的后果。选择杀生，就要承担由杀业导致的后果，比如我在前面举过的，我表弟杀死一窝老鼠，导致手被车撞断，在车轮子底下侥幸留了一条命。在手被车撞断与面对有可能的鼠害之间，你愿意选择哪一样？
　　面对这些情况之时，我们必须权衡利弊轻重。有的时候，除了杀死，不见得就没有第二条路，我们可以在种种途径中，选择一种后果最轻的。
　　至于面对老虎，有能力杀死它，就不见得没有能力赶走它。人遭遇老虎，在现代，除了用枪，似乎少有其它途径能杀死它。枪一响，它自然会惊恐会逃走，你为什么一定要对着它开枪、而不吓走它呢？吓走它，你不用承担任何后果。杀死它，你要承担严重的因果报应。你愿意选择哪一样？
　　因果力就象万有引力，不是谁制定的，而是在生命世界中自然而然就存在的力。你信，因果起作用；不信，因果照样起作用。不可能你不信万有引力的存在，从十楼跳下去就会毫发无伤。
　　有时我们不杀，不见得就会导致泛滥成灾。比如人类自古以来就不杀燕子，但燕子从来就没有泛滥成灾过，自然界有天然的平衡力，我们不用越俎代庖。

[ 本帖最后由 无妞大氏 于 2011-6-24 10:52 编辑 ]

akswangjun

谢谢，学习，收藏

无妞大氏

为什么一些人坏事做尽，不见恶报？我想有几个方面的原因：                                               (作者：祇树)
　　1、站在你的角度上，只看到他不好的一面，而没有看到他非常好的一面。比如我就知道有的人一身缺点，但他大孝，这种人是极受天地鬼神的敬重的。
　　2、福报太大。福报没损耗完毕是不会翻船的。
　　3、业报没有成熟。有的恶业成熟得快，有的要很长时间，发豆芽菜一两个晚上就搞掂，种树需要数十年才可成材。
　　　　　　
　　说到这里，想起两个人。
　　一个是我的三舅妈，我三舅是公务员，在我的母系家族中，当时只有他们家最兴旺。三舅妈年轻时，人长得很漂亮，一身的小资气，虽住在小地方，但说话都是城里腔，我们这些乡巴佬是很难入她老人家的法眼的。她为人很不好，几乎与所有的亲戚朋友都合不来，而且最大的问题是大不孝。举一个例子，她与我二舅协议共同赡养我80多岁的外婆，一家十天轮流着供饭，两家人日子一天对不上，我外婆就饿一天。80多岁的人，一天能吃你多少？这两个人的心，就是那冰窖子。
　　前年我见到这个三舅妈时，一脸的薄命相，人难看得很，完全找不到当年的影子。相由心生，“人到中年以后，要对自己的脸负责任”。这话说得是太对了。她一个独儿子吸毒，你说家里有这么个化钱炉，有多大的家底挡得住？三舅脾气越来越坏，厌恶她得要死，三天不打她一顿，好象任务没完成似的，晚上就睡不好。这是业力牵着他们这样。二舅的报应更可怕。老了之后，就我所知都被儿子打过几次。舅妈跟人跑了，也没人管他，60多岁还是自己种田养活自己，最后一次独自在很偏僻的山里耕田时，死在山里，偶尔被人闻到恶臭才发现。不孝的果报，真是可怕得要命。我大舅小时候就过继给远方的别人家了，但他还是二话没说接外公到他家去养老，二舅与三舅共同赡养我外婆。虽然当时家境不好，但非常有孝心。我亲眼见到，家里弄到什么好吃的，都要先挑最好的单独给外公做一碗，儿女个个对外公恭恭敬敬。大舅现在的家族非常兴旺，几个儿女在城里买了整幢的楼盘及门面，这在农村而言，差不多是最高境界了。
　　一些年轻不懂事的女人，还没过门就对公婆心存偏见，结婚后把公婆当死敌，得公婆多少好处都觉得心安理得，似乎别人都是哪辈子欠着她的。一丁点不合她的心意，一点小事不经意间得罪她了，就从此恨之入骨。这种人就是不知感恩，不孝与不知感恩，是人生最忌讳的两件事，是天地鬼神最为愤恨的。那晚景必定是非常凄惨，来世的果报更加可怕。更麻烦的事，不孝是一代传一代的，一点都不走样。儿女不孝是必然的，教育得多好都不管用，人算不如天算。不孝的人，其福报会快速被削减，家族随之衰败，这也等于害了她的儿女与家族。
　　　　　　
　　我在某省因业务关系，接触过一个省直机关的负责人，那时他当了点权，那几年是玩命地捞钱。一次抓住我们单位的一点很小的问题。他一开口就向我要几万元的封口费。刚开始我看他来头不小，还在犹豫不决，在这片地里混着，是不是花点钱买条路走？那天恭恭敬敬请他吃饭，小酒一喝，他以为自己在天上俯瞰众生，把我们当提款机了。说我们还有一个问题，得再加一倍；第二天一大早打电话给我，又说出一个问题，再加一倍。实际上是同一个问题，换了三个说法。我真是感慨，“欲壑难填”四个字真是为他量身打造的，我知道这个人是喂不饱的，干脆一分钱都不用喂了。幸好有点江湖经验，于是采取了一点措施，拿住他死穴，从此不敢找我的麻烦。
　　在那里的三年，我见他到处明目张胆整人捞钱，近乎疯狂的状态。第三年，一家单位终于被惹毛了，对他提起行政诉讼，当然是他败了官局，被单位整顿了。紧接着，他开车带着一个小情妇出了车祸，车子废了，小情妇的两条腿被截肢，终身残疾。我离开那里时，他还是官司缠身，被那小情妇的家人告得焦头烂额。
　　　　　　
　　这两个人，看他们兴盛时的那些年，你能想得到他们的结局吗？我小时候，要有人跟我说因果，我多半要拿我三舅妈的事反问他。几十年人生经验下来，我从没见过一个做恶事得善报的，至今没有见过一个例外。还是那句老话，土了点，但却是大实话：善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。对因果要多一点耐心，要有深远一点的眼光。

[ 本帖最后由 无妞大氏 于 2011-6-25 12:23 编辑 ]

无妞大氏

静文提 跟帖提问：
　　　　请问大师：我吃过许多活鱼活虾，打死、毒死过无数蚊蝇，还打死过蛇、鼠，套死过一些野兔。目前是丰衣足食，家庭和睦，生活很幸福。你认为，打死蚊蝇蛇鼠，需要来生偿命命吗？
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　　作者（祇树）回帖：    很多人不信因果，就是因为认为因果都是来世的事，与现在不相干。而来世飘渺，有没有还不一定，所以认为因果可以不管。
　　实际上只有少数的因果才会延续到来世才见，多半就在当下这一刻。比如骂人，别人多半要回骂你，或在心里恨你，这就是因果。骂人是因，被人回骂或被人恨是果。这种因果是马上就见到的。
　　还有一些因果成熟得慢一点。比如贪污，终于有一天东窗事发、进了大牢，这是延期成熟。贪污是因，进大牢是果。还有一些果报需要很多时间才会成熟，甚至有的要多少辈子才见到报应。比如从事杀生行业，到老了才百病缠身，家族衰败，灾祸不断。就象发豆芽菜只要一个晚上就可以吃了，种果树却要好几年才能有收获，古董至少要几百年才值钱。
　　至于你说的曾经的杀生之举，看你杀的是什么生命，它的福报越大，杀它后果就越重。杀人与杀一只蚊子的后果是不一样的，因为人的福报要大得多。
　　凡是杀生，没有不见报应的，有的时候，只是你没意识到那个事就是杀生的报应。比如今天捕杀了一只野兔，过几天生病了，你肯定无法将这两件事联系到一起来。而有的杀业，不会马上成熟。比如人年轻时阳气太旺，什么事都扛得住，到了老年，才会一起来成熟，终于导致病痛不断，灾厄丛生。
　　比如我自己家，只有我父亲敢杀鸡，所以几十年来，杀鸡一直是我父亲的事。年轻时什么事没有，到了老年，得了个颈椎病，非常严重，发作起来，简直生不如死。割了多少鸡脖子，终于在自己的脖子上显出病痛来了。我刚开始告诉父亲这个因果关系，还不相信。后来用了民间秘方外帖，治得大有好转。到了过年时再次杀鸡，刚刚杀完就发病，幸好我及时扶住才没倒到地上去。从这一刻起，又恢复到了最严重时的状态。也是从这一刻起，那药就开始严重过敏，一帖上去就痒得无法忍受。你说这是不是业障现前？终于被病折磨得受不了了，才按到佛教的方法，将自己关在房间，念了几天经，七天之后，折磨了十多年的颈椎病，如同拿掉了一样，什么事也没有了。很多病实际上是业障显现的结果，业障消了，病就好了。
　　
　　再说一件我经历过的事件：
　　因为经常买茶，认识了一位普洱茶做得很独特的小老板。
　　有一次她到昆明，打电话叫我去吃饭。请客的人点好了一盘醉虾，基本上都是半醉状态。满盘的虾还在不断弹跳。席面上我只认识她，所以也不好说什么，只是私下里劝告她别吃那些虾。之前我给人她排过八字，伤官是她八字中的忌神，当时大运逢伤官，流年也不利。这种情况之下，如果再吃得如此残忍，恐怕要招灾惹病。
　　但她特别喜欢这份菜，根本没将我的话当回事。一桌人中，就她吃得多，一边吃，虾子还在她筷头上弹动。
　　她回到普洱后，过了三天再联系她买茶时，她已得了肾积水，在医院里挂着盐水。我再次告诫她，并让她赶紧去放放生。她还是不信，谁没个病没个灾的？生病与吃虾，这是哪跟哪？结果本来不是很麻烦的病，两个多月都治不了，中医、西医、土方试个遍，还让远在大理的朋友寄偏方给她。整天灌药，但汤药就象荷叶上的水，基本对她起不了作用。
　　再次联系上时，我了解到这种情况，再次让她去放生。被那病折腾得够呛，这一次终于有点动摇了，病急乱投医，姑且一试吧。跑到菜市场买了一公斤多泥鳅，13、4元钱吧，骑个电单车跑到河里放了。放下去的那一刻，心里莫名感动，以前从没把那些小东西当过生命的，这一下突然觉得非常亲切。
　　也是从那天起，吃下去的药就管用了。很快开始好转，过了几天就康复了。过了不久，又主动叫上别人一起去放生。她是开普洱茶店的，后来回忆，每次放完生后，第二天生意就特别好。信仰对她而言是很遥远的事，但她对钱的感情特别深，于是开始信佛了。刚开始凡逢初一、十五，必定上寺院烧香，慢慢隔不了几天就去一次。很小气的一个人，到寺院也大方起来了。这样持续了近一年，生意也一反常态地做得特别顺。
　　今年有一次联系时，她告诉我准备接手一家国道旁边的农家乐，一边开餐馆一边卖茶，相互带动生意。我劝她别接手，因为她目前的生意顺，纯属烧香放生所至，实际上这条大运是很不好的。这样的差运，如果开餐馆，从事杀业，只怕会失去佛门的护佑，招来凶险。她反复考虑了几天，为利所诱，还是接手了过来。过了半年再联系时，景况惨不忍睹，如同在地狱中打了个来回。她老公与餐馆的一个16、7岁的服务员弄到一起去了，那小姑娘怀孕后，两人私奔2、3个月了，音信杳无。她妈妈过来帮她带孩子，刚走到店门口就遭了车祸，给她留下深深的悲伤与愧疚。她独自带着一岁多的儿子，艰难求生。那地方偏，年轻人耐不住寂寞，好不容易找到的小工，老是做不了多久就跑了。一个人照看着两家店面的生意，又当老板又当小工，生意又不好。而且价值数万的制茶设备又被人偷了，寄存在别人家的几万元钱的茶叶，人家说什么都不给她了。一连串的沉重打击，都不知道她是怎样扛过来的。我问她烧过香没有，她说从接手餐馆后就再也没去烧过香、也没放过生，根本不想去。这是业障所至，业障重的人就是很排斥真正有利于自己的事的。

无妞大氏

(作者：祇树)

        万有引力是物质世界的自然之力，在这种力的作用之下，不需要任何一个统治者，物质世界就会按万有引力的规则井然有序。没有哪个人或神可以左右万有引力，说引谁就引谁，就不引谁就不引谁，或者想引谁多一点就多一点，想少一点就少一点。
　　同理，业力是生命世界的自然之力，也不需要一个统治者，在这种业力的规则之下，生命世界自然就会轮回不止。业轻者上升至相应的天界，业重者落至相应的恶道。就象石头落在地上，空气浮在空中一样自然。
　　人在这个宇宙是很渺小的，人所能知的只是宇宙的极小的一部分。按量子力学理论，这个宇宙至少应该有十一维才合理，而我们人类所能感知到的只有四维时空，超越这个维度就不能感知到。仪器只是我们感知的延伸，同样不能超越这个四维时空。我们能否定其它维度的空间的存在吗？既然存在，这些空间之间，就不是没有交流的可能性。我们活着，受这个肉体所束缚，死后只剩下心识，这个心识是没有时空概念的，是不受这个四维时空束缚的，心识可以根据其业力依止到其它任何一种空间存在形式上。
　　业力如同万有引力，自然存在。万有引力是物质世界的自然之力，业力是生命世界的自然之力。没有任何人与神能干预这种力的运行，即使是佛也不能。就如谁也改变不了万有引力的作用。
　　佛是一位智者，是比我们早一步跳出生命轮回的智者，而不是这个世界的主宰，这个世界没有主宰，生命世界都是在业力这种自然之力下运行。佛只是发现了业力的运行机制、观察到了六道轮回的事实，找到了一条生命的解脱之路。
　　因果是业力的表现形式，各人的因果只能由自己承担。不要归结到佛与佛教，就如从高楼上跳下来摔了腿，你不能归责于发现万有引力的牛顿。牛顿只是发现了万有引力，佛也只是发现了因果运行机制。
　　在生命世界，业力作用出去，也必然有个反作用力回来。善的作用力出去，有一个善的反作用力回来；恶的作用力出去，必然有一个恶的反作用力回来。
　　这种业力有的是当时就能作用回来，有的需要一个过程，有个延时作用。就象太阳的能量将海水蒸发，然后下雨，然后被用于发电，电的能源就来源于太阳。再如远古时期的石油，也与太阳的能源有关，只是现在的机缘成熟了，石油被利用了，远古时期的太阳能源就为我们所用了。
　　一些人总是否定业力，因为他看不到过去行为与现在结果的关联性。科学家给我们解答了石油与远古时期的太阳能源的关系，同样地，佛也给我们解答了过去的业力与现在的结果之间的关系。

[ 本帖最后由 无妞大氏 于 2011-6-25 12:24 编辑 ]

无妞大氏

　wuyuanwugug跟帖提问：
　　　　苍蝇蚊子也不能打吗 它们咬人传播疾病怎么办，这些事情我看不能太绝对。对人类有害的虫子可以杀
　　　　比如，蝗灾，楼主通过念经就能达到驱除的目的吗。上百万的蝗虫吃了庄稼，却把人饿死，这不是也是罪过吗
　　　　我感觉只要不是滥杀就算是仁慈的。
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　　作者（祇树）回帖：
       蝗灾是人类自身杀业太多而引发的自然灾害，是大自然对人类杀业太多的反作用力。
　　人类能够息灭杀业，自然就不会产生蝗灾。
　　佛经是教科书，是供我们学习的。佛经上写着这些道理，告诉我们哪些事对我们有利，哪些事对我们有害。我们学习佛经上的道理后，就要将其落实到生活之中，从而改变我们的心与行为，改变与自我相关的世界。这是个因心而成的世界，心变则命变，心变则与自己相关的世界也随之改变。

[ 本帖最后由 无妞大氏 于 2011-6-24 11:06 编辑 ]

无妞大氏

(作者：祇树)

一切外部环境都是因心境而生的。
　　农田为什么那么多害虫？是因为这个时代杀得太多，形成了一种恶性循环；古代没有杀虫剂，同样可以获得丰收。我认识的一位出家师傅，原来在家学佛时，好几年都不再打农药。但他的稻田并不比别人家的虫子多，稻谷同样长势良好。因为他的心中已没杀意，所以他所感应的世界随之清静。
　　大家都不杀生，会不会造成害虫滋生？自然界自有其平衡法则，自古以来没有多少人杀燕子，燕子也从没有泛滥成灾过；自古以来人人想方设法灭鼠，老鼠也从来没有减少过。
　　家中的害虫，我拿我自己说。不信佛之前，我从没有把这些当过生命，家中的害虫也是驱之不尽，不管如何防范严密，一天不点蚊香就睡不成一个好觉，蟑螂就象从地上冒出来的一样多。从立志不杀生之后，特别是受过杀戒之后，家中害虫越来越少，这几年来我从未点过一次蚊香，被蚊子叮咬的次数，一年到头也没有几次。
　　外部环境就是心的镜子，这面镜子会清晰地照见自己的内心，一点都不走样。如果你生活的环境中害虫滋生，逆缘四起，烦恼不堪，恐怕你就得重新审视自己的内心了。

[ 本帖最后由 无妞大氏 于 2011-6-25 12:25 编辑 ]

无妞大氏

(作者：祇树)
        以前在杂谈看到过一个以实名发的帖子，诉说自己的冤屈。从他闪烁其辞的叙述中，大致可以看出，因为对一个未成年女孩有一些边缘性行为。后来事件暴露后，事态演变失控，当事人与涉事者都没有退路了，最后都只好将错就错、一告到底，终于被判刑数年。发帖的时候，刚刚刑满出狱。
　　
　　他自己感觉到满腹冤屈，因为是误判、重判。而当事人、当事人家属、单位领导及与此事此相关的几乎所有人都起到了对他不利的推波助澜的作用；或只要举手之劳能为他洗脱罪名、但一个个袖手旁观。
　　
　　从因果而论，不管他有没有做那种事，但从他平时的行为来看，受此果，必有此因。他自己也说了，他平时为人偏激、怀疑一切，与周边的人都处得不好。偏激的人、不包容的心，必定感生不宽容的世界。一些事在别人身上，很容易过去，在不宽容的人身上，往往是灭顶之灾。没事倒也罢了，犯上一点小错误，碰到一点小麻烦，似乎全世界都合着伙儿将其往绝路上推。
　　
　　他们单位搞基建，仅仅是怀疑，就到处散布主管领导的谣言，到处写举报信。最后查下来，却是空穴来风、子虚乌有。他冤枉别人的时候，不知有没有想过被人冤枉的感受？“风刀霜剑严相逼”，很多时候都是自己造就的。有时候因果并不见得是被伤害者的报复，而是作用力的反弹，这种反弹有可能来自任何地方。对他人的各种形式的伤害，往往很快反弹到自己身上，求诉无门。
　　
　　还有一些人喜欢在网上辱骂、诽谤他人，以为没有人知道就没事。法律找不到你，因果何曾饶得过人？在网上暗箭伤人的人，在现实生活中必被暗箭所伤---虽然这种伤害不见得来自曾经伤害过的人。
　　
　　这一切的根本原因，皆在心上。我们返观自照，自己心上还有什么不善之习、不善之念？外界皆是心相的显现，发生什么事，都与心息息相关，不会平白无故、平地起风波。孔子说：君子求诸己，小人求诸人。明白人才会在自己身上找原因，内省者明。
　　

[ 本帖最后由 无妞大氏 于 2011-6-25 12:25 编辑 ]

无妞大氏

捕蛇者的因果                                                                                 (作者：祇树)
　　
　　春节期间回了一趟老家，与弟弟在河滩上取河沙的时候，看到河滩上的竹杆上缠着一只八哥，于是放走了。仔细看看，原来是有人在河滩上设网捕鸟，这个小鸟是被故意绑在这里当铒的。弟弟告诉我，这是同村的胡*国的儿子干的事，他父亲在世时，就专门做这类事，也算是子承父业。
　　胡*国在世时，经常抓青蛙、鳝鱼、泥鳅、鸟、蛇等卖钱。经常有蛇钻在乱坟堆中的鼠洞中，一旦发现蛇的踪迹，他就一挖到底，直到挖到蛇为止。经常将一些孤坟挖得白骨累累，他从来不管，抓到蛇就扬长而去。
　　也许是这类事干得太多，受了报应。前年终于出事，自己骑摩托车摔在路上，昏迷数天，抢救了几天才抢救回来，养了几个月才伤愈。恢复后又重操旧业，照干不误。
　　去年农历十月份，骑摩托车在本镇的十字路口，与一辆跑出租的面的撞上，从车顶飞过去，当场昏迷。在医院危重病房呆了七天，一直昏迷不醒，天天花钱如流水。肇事者的家属在医院陪护，一看这个填不满的无底洞，顶不住了，乘其他人不在时，将他的氧气管拔掉，当即死亡。后事不表。
　　前面已经出了一次这样的大事，算是很大的警示了。尚不知回头，终于付出了生命的代价，后世的果报更是让人不敢想象。现在儿子又继续在干着这些事，这都是不信因果的原因。在那一带，因果的说法还是比较多的，他不会不知道，只是不信而已。业重的人就是这样，非要一条黑道走到底，拉都拉不回来。因果关乎每一个人的切身利益，不能不在意，掩耳盗铃、装作不知道是躲不过去的。对因果最起码应当有所敬畏，知世间事有所能为，有所不能为。

[ 本帖最后由 无妞大氏 于 2011-6-25 12:26 编辑 ]

无妞大氏

(作者：祇树)
        春节期间在老家听人讲，因为她弟媳妇年前碰到意外之事，损了财，那天碰到她就开始诉苦，说是没钱过年。因为到了年关，一念恻隐之心，就很温和地主动提出借4000元钱给她过年。她这人我很了解，是那种事事都为别人着想的人。她弟媳妇当时推辞没要，说是带孩子回娘家过年。过了几天却跑来骂她，就她这种做法是看她笑话，在她落难时故意以这种方式羞辱她。
　　有时人的心境就是视角问题。若是懂得感恩的人，不管需不需要，必定会理解她的善意，感受到亲情的温暖。在她看来，却变成了故意用这种方式羞辱她。估计在心里憋闷了很多天，终于发泄出来。看她的面相，两颊如同刀削过一样，典型的薄命相，晚景尤其凄凉。她这样的心，必生这样的命。
　　在与人的接触过程中，经常并不需要看面相、八字，同一件事，看他怎么的看法与做法，命就在其中。我在生活中留意观察过很多人，各人的心性与命运，几乎无一不符。若是遇事多阳光、理性、仁慈、善意、宽容、体谅的看法，处处与人为善，这种命绝不会差。若是事事偏激、极端、老是以恶意揣测别人，经常剑走偏锋，别人一件好事、一句好话或正常的话，在他看来却变成恶意；言辞做法，处处伤害别人，这种人生哪有福报可言？若求福，先问心，心变则命变。

[ 本帖最后由 无妞大氏 于 2011-6-25 12:26 编辑 ]

无妞大氏

跟帖提问：

请教：
　　1、由现代物理学实验证实的夸克理论我们知道，一个粒子中目前证实同有3个夸克存在，若去掉其中任何一个夸克，另外2个也找不到了，也就是说这个由3个夸克组成的上一级结构“粒子”消亡不见了（夸克：即目前人类经实验证实的最小的单位）。由此可证：1个夸克去掉——粒子消亡——由粒子组成的原子消亡——由原子组成的分子消亡——由分子组成的细胞消亡——由细胞组成的所有世上有情与无情理应随之消亡——整个世界也随之消亡，空无所有，人类科学实验与佛教理论正在接近！如依佛教理论套现代科学再深究细分，夸克之下，应该还有无穷尽的无数极微细极微细的下一级单位存在，最终归于空无。我就是依次推究，得出世间万象空无、即佛教所说世相本空的认识，当地一个庙子的住持管我这个叫“析空”。虽然本人目前依此上座观照，但总有一点怀疑是否符合佛教本意，望解惑。明天继续请教。

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作者（祇树）回帖：

析空是一种对世界的观察与分析方法，但作为个人修行，却不宜采用这种分析方法。
　　佛法是建立在以生命自我认知为基点，分析生命自我的世界的理论与方法。将外界的物质世界分析到分子、原子、夸克、弦理论状态，对于生命的自我解脱有什么助益？研究量子力学的物理学家，并不见得比常人的精神境界高到哪里去。因为他研究的是外界，不是自我，对于自己并没有多少实质的指导意义。
　　佛法怎么认识世界？人的感受不能超越眼、耳、鼻、舌、身、意这六种认知系统。那么要解决自我的问题，就从这六者为出发点分析。各种明暗色彩物象，构成我的眼界；各种声音构成我的耳界；各种气味构成我的鼻界；各种味道构成我的舌界；各种身体触觉构成我的身界；各种思惟情感认知，构成我的意界。我的生命是由这六界构成，六界就是我的全部世界。所以一个生命一个世界，六界之外无世界。
　　自我生命的种种问题，都是这从这六界产生，所以也要从这六界来解决。解决方法，就是佛所说的“苦、集、灭、道”这四谛。展开来内容比较多，学佛入门后，再慢慢深入。

无妞大氏

(作者：祇树)
       我有个远房亲戚，以前非常聪明。小时候和他在一起，他一开口就头头是道、滔滔不绝，根本没有我们插话的份。后来做建筑，娶妻生子。家庭背景又好，在当地农村算是遗产丰厚的人家。
　　他这个人心有点不太好，跟他父亲学做建筑时，父亲承包的工程，晚上让他看守工地。父亲花了真金白银买来的钢筋，他监守自盗，带着不懂事的弟弟，将钢筋拉到废品收购站去贱卖了。在家里，没事就晚上出去抓鳝鱼、青蛙卖钱。这类有损阴德的事干得特别多。
　　前些年有人盗墓，他也学会了。他祖上曾是当地的大富人家，他估计先祖的坟墓里面有价值不菲的陪葬品，于是让他媳妇跟他一起去挖自家的祖坟。俩口子挖完土后，刚露出棺材盖板，他媳妇开始头晕，坐到地上去了。他自己感觉天色一下变得阴沉沉的了。这才害怕起来，草草地将土盖回去。回家时到池塘边洗锄头，忽然感到天的颜色变得黄黄的，他抬头看去，看到天上裂开一条缝隙*****于是就疯掉了(事涉特殊神异，不方便详述)。
　　以后时而稍清醒，时而疯癫。稍清醒时就骂自己造孽，疯癫时将自家的大房子点把火烧个精光，将两个孩子丢到水塘差点淹死掉。后来慢慢完全疯掉，至今白天在街上捡垃圾，晚上住桥洞。媳妇带着两个孩子回了娘家，从此两不相干。
　　前年我到那边去时，正好他跑回家了。我让他的家人在家中供上西方三圣的画像，带着他天天拜佛。我安置好佛堂后，带着他第一次拜佛时，他一面嘴里胡言乱语，一面拜。后来刚开始是家人带着他拜，再后面他自己天天去拜，一两个月后，基本正常了。原来整天嘴里胡言乱语，不知所云，后来不乱说了，只是有点郁闷，整天耷拉个头，不爱说话。后来有一天突然离家出走，不久再找到时，疯癫依旧。再让他拜佛就不干了。也许是业障太重了吧。
　　象这种通过拜佛治愈疯病的，还见过一例。前两年我与妻子到我老家的大觉寺去办事，见到一位40多岁的男人向师傅辞行，说是第二天要去浙江打工。妻子后来告诉我，那个人以前是疯癫病人，她以前看到他让家人送到寺院，安排住在寺院里的。刚来时还神志不清，需要人照顾。在寺院天天跟着师傅们上堂做五堂功课，不会念就跟着拜，前后住过半年左右，就恢复正常了。

[ 本帖最后由 无妞大氏 于 2011-6-25 12:27 编辑 ]

无妞大氏

讨债的儿子                                                                                            (作者：祇树)
　　
　　早几年一次到昆明黄土坡那边一位朋友家吃饭时，看到他邻居家有一个三岁左右的大头儿子，就是医学上讲的脑积水，头大得简直离谱。
　　后来了解到，周边的人都说孩子的父母做了昧心事，才生了这么个儿子。孩子的父亲是贵州山区的人，兄弟俩一起到昆明来打工。后来弟弟因工伤事故死亡，由哥哥全权代表处理后事。总共得了近二十万的赔偿金，哥哥拿了4000元回家交给弟媳妇，不知怎么蒙混过去的。那地方很偏远，估计电都没通，根本不知道外面的世界是怎么个样，得了这点钱，还对哥哥感恩戴德，可怜的弟媳妇带着两个孩子，孤儿寡母，艰难度日。他在昆明住地周边的人都知道这件事，都说他是卖兄弟得的钱。
　　哥哥拿着这些钱，日子就过好了。那时房价还没涨，在世博园那边买了一套房子。不久生了这个孩子，刚开始好好的，后来越来越不对劲，头越长越离谱。而且特别爱生病，这夫妻俩对这个孩子又分外的宠爱，一生病就往工人医院跑，一去就去几百几千元。你说这孩子是不是来讨债的？
　　也许有人不明白，父母造孽，孩子何辜？父母与子女是相互感召的，积德行善感召福德之儿，多行不义感召种种不如意的子女。父母造下自己的恶业，孩子有孩子自己前世带来的业障。一个担着卖，一个寻着买，能不凑到一家子去吗？

[ 本帖最后由 无妞大氏 于 2011-6-25 12:27 编辑 ]

无妞大氏

自杀是灾难的真正开始                                                                     (作者：祇树)
　　
　　有一些人因为生活不如意，或受重大剌激，选择自杀，想一了百了。实际上，这不是了结，而是真正灾难的开始。
　　俗话说，千古艰难唯一死。认为死亡是一切的终结，这是错误知见。生命是在六道中轮回不休的，正常死亡后，很快进入下一个轮回之中，自杀死亡的人，因其心念与业力的影响，会在那个过渡阶段停留很久，甚至几十上百年。自杀的痛苦，一直伴随着整个过渡阶段。
　　比如一些上吊的人，他会感觉自己经常被吊在自杀的地方，无法摆脱出来。每七天重复一次死亡的全过程。如果说第一次自杀时是出于绝望或对自己的惩罚、从而对死亡无所畏惧的话，那么后面的死亡就是万分的不情愿。那种冲动已经没有了，有的只是无法摆脱的痛苦与对痛苦的极端恐惧，而且这种痛苦不知道什么时候是个尽头。我父亲第一次看见鬼，就是看到一个吊死鬼被吊在窗户上无法摆脱，虽然时隔几年，那人还是吊在那里，无法摆脱那种痛苦。还有一些人梦到吊死鬼请求锯断或烧掉上吊时挂绳子的那根木头，实际上是不管用的。业力所在，与那根木头无关。
　　服毒自杀的，跳楼的，跳水的，这些死法，临死的痛苦都会一直伴随着他，直到下一个轮回的到来。开煤气自杀有没有痛苦？一点也不会轻，死亡时四大分散的痛苦是极为可怕的。更可怕是无法摆脱的恐惧感。
　　一些女孩子心理脆弱，认为死后就完了，或赶下一世。在阳世的寿命没完，是没有机会进入下一个轮回的。在等待轮回的过程，一直在过渡阶段，与那些枉死鬼为伴。枉死鬼大部分是没有全尸的，长相极为可怕的。而且枉死鬼大多是很暴戾的，随时会受很多的恶鬼的凌辱。跟他们生活在一起，想想都不寒而栗。
　　而且按因果律，自杀与杀人是同样的罪孽，那个阶段过后，重则入地狱，轻则入饿鬼，再想回到人世，是难上加难了。对于你自己不珍重的东西，天地不会强劝着给你的，你从此长时间与人道无缘。为什么自杀与杀人同罪，这是业力，是生命世界的自然之力的作用，与任何人无关，就象万有引力的存在与否与牛顿无关一样。
　　人到了最绝望最艰难的时候，往往是转机的时候，阴尽则阳生，否极则泰来，再忍忍，也就扛过去了。没有永远的痛苦，快乐也抵不过无消的消磨，痛苦也当不住无常的消磨，一切都会很快过去，事如春梦了无痕。为什么不坚持一下呢？
　　至于遭横祸而死的人，虽然不受反反复复死亡的痛苦，但有没有进入下一个轮回，还要看其心念。如果非常留恋这个世界，牵挂不下，很有可能就会长时间停留在入处饿鬼界。入处饿鬼界阴阴沉沉，非常凄迷。入处饿鬼界与人道是可以相互感应的。如果经常梦到，或死前住过的地方不安宁，多半是没有走。如果从此杳无音讯，就是进入下一个轮回了。
　　不管是自杀还是遭横祸而死的人，都应当多念《地藏经》，回向给他，祈请地藏菩萨超度，同时劝导其进入下一个轮回，不要留恋与牵挂。

[ 本帖最后由 无妞大氏 于 2011-6-25 12:28 编辑 ]

无妞大氏

wuyuanwugug跟帖提问

　　　　假如实在忍受不了疾病病痛的折磨而自杀，或者 安乐死
　　　　会怎样呢　　
　　　　如果被疾病折磨死 也怪难受的。
　　================================

作者（祇树）回帖：

关于安乐死，如果当事人并不知情，不算自杀，但实施者是杀人，只是出于善意的杀人，没有出于恶意的杀人的罪孽那么重。
　　如果是当事人主动要求的，即为自杀，自杀与杀人同等后果。
　　人临终时的疾病折磨，实际上是业力显现。如果不受完这些果报，就会带到下一生，这种后果更严重。任何果报，只要受完了，也就没有了。

无妞大氏

维金斯基跟帖提问：

　　　　楼主；你就是佛；你是开示的佛，。我是92年在飞机上就遇到过一位大德高僧的开示；[害人害已的事你千万不要做，利人利已的事你尽量去做]，我大彻了；他也是开启了我与佛有缘吧。看了你的宣讲，我有点悟性了；这就是我对佛教的理解；
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作者（祇树）回帖

　　我不过是一介凡夫，还在红尘中飘泊，在欲海中沉浮。
　　不过众生皆是未来佛，未悟时佛是众生，悟时众生是佛。佛与众生，区别只在迷悟之间。欲海无边，当须精进，自度度人。
　　“诸恶莫做，众善奉行”是基础，明心见性是目的。心无挂碍之处，方才得到心的彻底解脱。

无妞大氏

(作者：祇树)
       前些天在电视上看到央视采访一位准备捐资百亿的富翁。
　　其中有一个细节让我颇为感概。老人奋斗一辈子，最近为自己造了一处豪宅，极为珍重，说这是自己一生的传记。并将房子中最好的部分留给儿子。那儿子嫌父亲太奢华，拒绝过来居住，而是住在公司的宿舍。记者采访时，看到留给儿子的房间空无一物，记者问其原因时，老人极不自在。最后坦言儿子不认同他建豪宅。可以想象这件事对父亲心中的伤害。
　　这种情况，跟老人住，表明的是一种孝道。我认为那个做儿子的价值观有问题，父亲数以亿计的资产留给他，换不来他一个孝字。
　　生活简朴是一种美德，这个不假。但这个美德，较之于孝道，如同萤火虫的火与太阳光。那个做儿子的舍弃了太阳的光芒，去守着萤火虫的火，只能让人无语！
　　天底下所有的美德加起来，对于命运的影响，还比不上一个孝字。
　　为小义而失大节，为了叶子上的露珠放弃大海，过而不知，只怕未来前景不会好。
　　我知道一些人，很多的缺点，但生活得很不错。让我很是奇怪，最后深究起来，发现他有一个最大的好处：很有孝心。
　　我有一个生意场上的朋友，对朋友亲人都不错，为人方面很好。但他因为小时候的家庭变故，耿耿于怀，所以对他父亲极不孝。我亲眼看到的，他父亲很多次打电话哀求他，他语气很恶劣。给他排八字，虽说不算太好，但也不差到哪里去。但一直极不如意，潦倒不堪。
　　什么样的心感生什么样的外界环境，即使错，也错不了多久，很快回到本该属于他的地方去。
　　有的人看起来不怎么的，让你好生不服气，那是因为你没找到他的优点，没有这么大的优点，就没有那场富贵。
　　对父母一些过错，不要放在心上。他们大部分当时都有其不得已的理由。但你想想，首先是你父母生了你，这是无可替代的。还有，幼小时候，你吃你妈妈多少的奶？你拉了多少次屎尿在你父母的身上？你彻夜哭闹过多少次？你父母为你担心过多少？你生病时，父母恨不得把病转到他们身上去，那份心痛，你在世界上还能找到第二个吗？...有了自己的孩子，才会深切地深会到父母之心。你对儿女百般宠爱，就应当想起你的父母曾经也是这样宠爱你。
　　你要只会记得错处，不记得好处，这就叫不懂感恩。一个不懂感恩的人，是得不到天地之眷顾的。
　　有的人什么事都只会以自己为中心来考虑，从不考虑别人的感受，永远只要别人顾及自己的感受。这就是极端的自私。
　　父母唠叨你两句，你嫌他烦，甚至于恶语相加。你怎么不想你父母有多担心你？世界上第二个人有这么担心你吗？你男朋友？省省吧。你与他的相爱是相互需要，是需要回报的。这世上只能父母的爱是毫无条件的。不管你衣锦荣归也好、潦倒不堪也好、杀人放火也好，吸毒坐牢也好...不管你犯任何错误，世界上永不会放弃你的只有你的父母。
　　学会感恩，有了感恩的心，才会有福报。
　　感恩从你父母那里开始。

[ 本帖最后由 无妞大氏 于 2011-6-25 12:29 编辑 ]

无妞大氏

　(作者：祇树)
        我叔父前几年到云南旅游，参加旅行团时，被带到一个新修的寺院，每一个人都被导游单独带到一个房间见一位“高僧”，给游客看相、预测吉凶。软硬兼施诱导游客们烧香祈福，每烧一盘香880元。这就是假和尚行骗的方式之一。一些俗家人穿上僧服，假冒僧人，承包或借用一些无人管理的寺院，诱骗游客，与导游合伙分成。
　　上次我陪客户到昆明的民族村，里面寺院也有两位“僧人”，从举止之中一落眼就知道是俗家人装扮的假和尚，在佛殿为人看手相面相、预测吉凶。我告诉他们：“你们不信佛，不知道因果的严重性，这身僧服是能随便穿的”？他听完后面红耳赤，一言不发。
　　还有一次，在街上被一个假和尚拦住，说是有位同修僧人重病，希望我做点功德。看他脖子上挂着个《中国周易研究会会员》的牌子，就问他“易经是佛经吗”？他说当然是佛经。真是有点黑色幽默。我认识的人之中，被以类似方式骗钱的不在少数，甚至至今深信不疑，不知是骗术。还有一些女人假冒尼姑，头发都懒得剪掉，戴一个超长的帽子罩着头发。比丘尼是没有这种装扮的，其穿戴与真正的比丘尼有很大区别，这都是影视节目误导的结果。
　　这类假冒僧人绝大部分出于安徽枞阳县周潭镇，很多村民在农闲时节或长期做假和尚假尼姑，以修寺院为名让人写功德簿，或卖开光佛像、护身符等，在当地已经形成了一条龙的产业化。
　　时下经常可以看到的所谓“少林武僧表演团”，穿上僧服，搭个草台子表演，高价出售假膏药。象这种大多出自河南平顶山市宝丰县的村民，与少林寺一点关系都扯不上。这种骗局在当地同样已经形成了产业化。
　　现在象这类假冒僧人，各地比比皆是。正是如此，让很多人对佛教产生了很多误会。做为佛家弟子，不仅要自己好好识别，还是让周边的人学会识别真假，不要让这些假冒和尚、假冒尼姑辱没了佛门的声名。按地藏经记载：“若有众生，伪作沙门，心非沙门，破用常住，欺诳白衣，违背戒律，种种造恶，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期”。这些人以小利而饮鸩止渴，实在令人叹息！

[ 本帖最后由 无妞大氏 于 2011-6-25 12:29 编辑 ]

无妞大氏

(作者：祇树)
        以前在杂谈看到过一个以实名发的帖子，诉说自己的冤屈。从他闪烁其辞的叙述中，大致可以看出，因为对一个未成年女孩有一些边缘性行为。后来事件暴露后，事态演变失控，当事人与涉事者都没有退路了，最后都只好将错就错、一告到底，终于被判刑数年。发帖的时候，刚刚刑满出狱。
　　他自己感觉到满腹冤屈，因为是误判、重判。而当事人、当事人家属、单位领导及与此事此相关的几乎所有人都起到了对他不利的推波助澜的作用；或只要举手之劳能为他洗脱罪名、但一个个袖手旁观。
　　从因果而论，不管他有没有做那种事，但从他平时的行为来看，受此果，必有此因。他自己也说了，他平时为人偏激、怀疑一切，与周边的人都处得不好。偏激的人、不包容的心，必定感生不宽容的世界。一些事在别人身上，很容易过去，在不宽容的人身上，往往是灭顶之灾。没事倒也罢了，犯上一点小错误，碰到一点小麻烦，似乎全世界都合着伙儿将其往绝路上推。
　　他们单位搞基建，仅仅是怀疑，就到处散布主管领导的谣言，到处写举报信。最后查下来，却是空穴来风、子虚乌有。他冤枉别人的时候，不知有没有想过被人冤枉的感受？“风刀霜剑严相逼”，很多时候都是自己造就的。有时候因果并不见得是被伤害者的报复，而是作用力的反弹，这种反弹有可能来自任何地方。对他人的各种形式的伤害，往往很快反弹到自己身上，求诉无门。
　　还有一些人喜欢在网上辱骂、诽谤他人，以为没有人知道就没事。法律找不到你，因果何曾饶得过人？在网上暗箭伤人的人，在现实生活中必被暗箭所伤---虽然这种伤害不见得来自曾经伤害过的人。
　　这一切的根本原因，皆在心上。我们返观自照，自己心上还有什么不善之习、不善之念？外界皆是心相的显现，发生什么事，都与心息息相关，不会平白无故、平地起风波。孔子说：君子求诸己，小人求诸人。明白人才会在自己身上找原因，内省者明。
　　

[ 本帖最后由 无妞大氏 于 2011-6-25 12:30 编辑 ]

无妞大氏

wuyuanwugug跟帖提问：　
　　　　我也希望有因果
　　　　不过，也有相反的事例
　　　　我认识一个女人，还是大学教授
　　　　她对父母十分不敬
　　　　连她妈都对 自己的同事 说她女儿不孝顺
　　　　如果不是其不孝顺到极点，哪个当妈的会对外人这样说自己女儿呢
　　　　
　　　　可是据我观察，她在现实生活中活的很滋润啊，
　　　　工资很高，买件衣服都好几千
　　　　请问 她为何没见遭到什么报应呢。
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　　作者（祇树）回帖：

    一方面，事情的真相并不一定如同表面所看到的。
　　二方面，即便是真的，对因果也要有更多一点耐心。
　　第三，不孝是折福的行为，但有的人福报非常大，她折了福后，还是比一般人生活得好。就象亿万富翁损失了数千万，照样可以生活得很滋润。不折福的话，福报会更大。这种折福之行为，在福报大的人身上表现不太明显，在福报小的人身上表现得极为明显。