【70天的游荡】穿越再穿越！从黄河源头向西藏大北线及阿里南北疆

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回酒店，飯後見偶車又成為藏人的焦點

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周邊景點


【三江源自然保護區】紀念碑，屹立在通往玉樹州府結古鎮的通天河大橋旁。通天河是長江的原區幹流。因為長江、黃河、瀾滄江均發源於玉樹境內，故稱之為三江源。
【三江源自然保護區】是目前我國面積最大、世界高海拔地區生物多樣性最集中的自然保護區，也是我國海拔最高的天然濕地和三江生態系統最敏感的地區。長江總水量的25%、黃河總水量的49%和瀾滄江總水量的15%都來自這一地區。近年來，該地區生態環境嚴重惡化，國家決定在此設立自然保護區。

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往瑪多方向，昨晚進城路上，來到通天河大橋，見一碑，書有：通天河三字。另西遊記中著名的過渡曬經的章節就發生在這裡。
長江的正源沱沱河發源於各拉丹冬【在此行計劃中將進行穿越】，沱沱河與當曲在沱沱河大橋下游60公裡囊極巴隴地區匯合，後稱為通天河。
通天河是長江流經玉樹州的名字，全長800公裡，穿行於唐古喇山脈和昆侖山脈的寬穀之中。



[ 本帖最后由 smart 于 2007-11-23 02:25 编辑 ]

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曬經台位於通天河大橋南岸。說是河邊有一块巨大的岩石，岩石上面平坦光滑，即所謂曬經台。但時值雨季，水漲，未見，只有岸邊立的石碑。河水也變得象黃河一樣．．．．．．

下為借用他人資料，溫故知新
因传说唐僧当年在此晒经而得名。
相传，当年唐僧师徒四人去西天取经，有一日来到通天河口。这时，天近傍晚，夜幕降临，忽听得前面滔滔作响，声震四方。上前仔细一看，发现是条大河。但见那河水在夜幕下浩浩荡荡，缥缈迷离，不知河有多宽，水有多深。猪八戒顺手拣起一块鹅卵石抛入河中，想探探河水深浅，只听得咕嘟嘟一声，只泛起几丝鱼津，就沉下了水底，原来河水很深。孙悟空跳上半空引颈四望，可是，岸上不见一个人，河上没有一条船，却见不远处立有一块石碑，碑上刻有“通天河”三个篆文大字，下面还有十个小字：“径通八百里，亘古少行人”。唐僧见此情景，只得暗暗叫苦落泪。
再说，当时通天河有一千年老龟，得知唐僧一行要去西天取经，它想托唐僧到西天佛祖那里帮它打听一下自己的寿命还有多长，便主动游过来，驮唐僧师徒过河。过河时，唐僧满口答应，可是到了西天后，却把此事忘得一干二净。等他取经回来路过通天河时，方才想起老龟托他打听“归着”之事。那老龟自唐僧走后，朝等暮盼，一等就是十多年。如今见唐僧师徒取经回来不胜喜欢，便高高兴兴迎上来驮唐僧过河。老龟驮着唐僧一行走出不远，便问唐僧，托他打听“归着”之事可曾打听。唐僧只好搪塞一蕃。老龟知道唐僧不曾打听，一气之下，摇身一晃，将他师徒几个连人带马统统掀下河去。悟空、八戒、沙僧赶忙一边救唐僧，一边捞经卷，可惜那经卷有些早被水冲走，有些被水淋湿。唐僧只得将淋湿的经卷放在岸边的一块大石头上面，一一晾晒。谁知那经卷上的字却印在了石头上。至今字迹犹存，清晰可辨。后来，人们把这块石头称为“晒经台”。当地藏族牧民还在晒经台周围，挂起经幡，垒起桑台，经常在此敬佛祭河。这脍炙人口的动人传说，不仅广泛流传于当地群众之中，后来还被伟大的文学家吴承恩写进我国古代名著《西游记》中。

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遙望結古寺

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有關結古寺的介紹【網上抄的，偶對歷史不擅，通過自駕，有機會學習學習】：
結古寺位於結古鎮東邊的結古山上，省內薩迦派的主寺。整個寺院依山勢而建，殿堂僧舍錯落有致，高聳於山崗之上，圍牆上用黑白紅三種顏色的塗料塗的條帶從頂貫到底部，據說這是薩迦派的標誌，分別象徵著文殊菩薩、觀音菩薩和金剛手菩薩。三色線條給人以直觀的印象，故薩迦派又叫"花教"。
　　
結古寺，藏語稱“結古頓珠欏”，意為“結古義成洲”。明洪武三十一年（西元1398年），西藏薩迦派大喇嘛當欽哇·.
　　
嘉昂喜饒堅贊來此傳教，在紮武頭人支持下建結古寺。歷史上，結古寺是玉樹北部地方的薩迦派主寺，以建築宏偉、寺僧眾多、文物豐富、多名僧高徒，在我國藏區聞名遐邇。1937年藏曆十二月一日，第九世班禪大師卻吉尼瑪在返藏途中圓寂於該寺。該寺最大的活佛是嘉那佛，曆世嘉那佛與內地關係甚密，如第一世多項松卻帕文，青年時代在四川峨眉山、山西五臺山等地居住20餘年，精通漢語文，服飾略似和尚，故稱之為“嘉那朱古”（即漢族活佛之意）。嘉那活佛多才多藝，獨創了稱為“多頂求卓”的100多種舞蹈，玉樹地區成為著名的歌舞之鄉即源於此。
　　
結古寺聞名于藏區，還由於這裏有人稱“世間第一大嘛尼堆”。第一世嘉那活佛晚年定居于鎮東新寨村，並在此修建嘛尼堆，人稱“嘉那嘛”。嘛尼堆是由刻有六字真言的嘛尼石壘成。虔誠的信徒們不僅一遍又一遍地誦讀六字真言，還要刻在石頭上送到嘛尼堆，算是圓滿了一件功德。這樣日積月累，刻有六字真言和各種佛像的“嘛尼石”有序的排放，就成了一堵石經長城。
　　
嘉那嘛尼堆，直到五十年代初，據知情者說，共有25億塊嘛尼石，大約花了200年左右的時間，堪稱“世間第一大嘛尼堆”是名副其實了。高約1.5米以上的嘛尼石牆透迤連綿，形成了一座占地面積比一個足球場還大的嘛尼石城，有幾處“門巷”可供人進出。石牆、門巷上掛滿了印有經文、佛像的彩布。城中紅色神塔高高聳立，莊嚴神聖。石刻字體和佛像的神態風格各異，顯然這些作品出自于千千萬萬不同信徒之手，成為藏族宗教文化的優秀作品。

[ 本帖最后由 smart 于 2007-11-23 00:07 编辑 ]

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結古寺的白塔

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【嘉那嘛尼堆】世界最大的瑪尼堆著稱。


難以想像，20億塊的瑪尼石，沒有絲毫的水泥或是黃土的痕跡，就這樣一塊塊的壘起
有說在文革時曾經被毀掉，現在所看到的是文革後，來自四面八方的藏民重新壘起的。
有時會嘆宗教力量的.........

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【嘉那嘛尼堆】與虔誠的信眾

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在酒店對面的一間川味餐廳吃過午餐，準備出發

先看看下圖更易理解
綠線　　是原先計劃的線路
紅線　　是根據實際情況調整後的行程；與原計劃的出行天數有出入了。【多走了近４００公里】
雖兜兜轉轉，但完成進入【黃河源頭】的目標，個人感覺值得．．．．．．．．．


[ 本帖最后由 smart 于 2007-11-23 04:10 编辑 ]

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而今天的行程不遠，約２００公里。只是為第二天進入【麻多鄉】作準備


[ 本帖最后由 smart 于 2007-11-23 19:23 编辑 ]

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近下午２時始出發。路況不錯。
行了約１　小時，來到紅土山埡口海拔４６００ｍ，有說因兩旁的山體裸露出紅色的土壤所以叫紅土山。將信將疑．．．．．．
前行後面看到裸露的紅土又仿佛支持了這種說法。

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埡口的經幡

資料介紹：

经幡就其外在形式来讲，可以大致归纳为三种：
一种是印有佛陀教言和鸟兽图案的蓝白红绿黄五色方块布一块紧接一块地缝在长绳上，悬挂在两个山头之间，这种经幡常见于人烟稀少的高山上。

第二种经幡是一条三五米长的狭长布条，其颜色是单一的，或白或红。上面印有佛陀教言，布条的一侧缝接在一根粗长的经杆上，插立在庭院前，这种经幡多半见于工布林区地带。拉萨大昭寺广场上插立的经杆就是这一种，只是做得更加精巧罢了。

第三种经幡是五块蓝白红绿黄色的星火无字幡条和一块单色镶边的主幡方块布，上面印有佛陀教言和鸟兽图案，这些幡条布分别系挂在柳树枝杆上，成为经幡。这种经幡在古城拉萨的民居楼顶上随处可见。

经幡作为福运升腾的象征物每年都要换新。换新的日子不能随意选择，它是根据藏族历算，选择在藏历新年初一过后某一个良辰吉日。

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隨手拍的，似乎印證上述傳說．．．．．．

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埡口眺望．．．．．．

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經過沼澤，遍地黃花，同乘惊叫停車拍照，因其偏愛野花一類，後逐被人叫【花痴】

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離埡口約半小時行程，見路邊有一瑪尼堆。前車停，順便停車拍照。
懷一種特別心情拍照，總感覺；神佛無處不在的．．．．．．

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寄託善信祝福

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寄託．．．．．．

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見路旁清溪，迷人，，，，，，
【已身處三江源保護區】

[ 本帖最后由 smart 于 2007-11-23 16:37 编辑 ]