三千张老照片记录铁马走西藏

bg9ade

原帖由 铁马老肆 于 2012-3-28 00:15 发表

你是哪位?

粉丝！！！

铁马老肆

原帖由 bg9ade 于 2012-3-28 00:17 发表

粉丝！！！

。。。。。认识的话回来联系，我的电话139944444444

[ 本帖最后由 铁马老肆 于 2015-1-16 12:23 编辑 ]

孔波

冬风无语

值得敬仰的经历    哈哈

山＠丹

藏民都非常乐意和我交流，估计觉得我面相有缘吧，我也喜欢和他们交流。在布达拉宫打阿噶时，有一群女人非要和我对歌，我说我会唱的藏族歌不多，就是《家乡》和《东边的草地上》几首，结果第一轮一位妇女就就唱了一首《心太软》。我得到启发后，长了一首唐朝的《太阳》，她们竟然觉得很好听。。我真的很喜欢她们这种简单的爱。


应该找个机会让你重温一下你的藏歌

铁马老肆

2001年我已经准备好了做一名背包客的准备，已经正式的放弃了自己在人防开的小公司，在旁边王水开的自由人买了最初的装备，又在奥索卡买了卡罗拉的登山鞋，目标就是墨脱。其实当时对这里还不是很熟悉，只是从别人那里听说而已，但这已经足够吸引我了。

2002年5月7号，因为等一个感冒的朋友，硬硬的等过了5.1假，干脆一不做二不休，管他的呢，直接给扔下我那个不赚钱的小企业，单人直飞拉萨。

飞机上人很少，也就是5~6个人，有几个是回拉萨考学的中学生，2个多小时的时间我基本上是趴在窗户上度过的，从天上看青海湖很蓝很蓝，像一颗蓝宝石一样镶在弧形的大地上。青藏高原茫茫的雪山感觉要把人吸下去一样连绵不断。

记得做大巴到达拉萨后住的是雪域交通宾馆，影响最深的就是阳光，太刺眼了，我戴的皮拉卡丹的茶色墨镜简直时不起任何作用。

出去胡乱在广场走了一圈，吃了一片巧克力，想着得补补体力，现在想起来确实有些谨慎。

铁马老肆

最初的罗布林卡是不收费的，里面照相馆的老板是四川人，后来和我很熟，基本上每年去都可以见到，衣服也是免费给我穿的，就因为我自己打印了一张导游证挂在脖子上，呵呵

藏地牛皮书那个时候绝对是入藏圣典，我是02年在美丽的罗布林卡门口的书摊上买的，老板给我便宜了8元钱，我那时还比较原始，就是一名普普通通的游客，但我非常欣赏“心怀理想，不放弃，快乐，走~”的设计理念。

罗布林卡有美丽的玛尼石，以前是达赖的夏宫，但作为公园，转起来相对枯燥。

铁马老肆

后来的几年又去过几次罗布林卡，越来越觉得没有意思，不过解放前的真皮沙发还是可以反映以前贵族阶层的生活的。

最后一张的玛尼石可以看出时间的变迁，但是最可以说明时间的还是我自己，脸色明显老了，头发也越来越少了。。

铁马老肆

其实此时此刻我已经混淆了山南地区和林芝地区了。只记着我们在过曲水河大桥时，也不知道发生了什么，有士兵拿着枪紧张的埋伏在大桥两边的各种掩体后面，我们也被喝令停在路旁，其实这种现象在西藏经常见，包括大昭寺广场上周边的制高点上经常有士兵拿枪把守。

林芝地区有茂密的植被，我们的车队走了整整一天，在天黑后来到了冈嘎大桥，桥的这边有士兵拿着枪检查边防证，旁边有个厕所，我进去看了一下，因为我没有边防证，我只是像拖延一下时间，最后给小战士好说歹说，加上我有假的导游证，才同意我通过，如果通不过，我都不能想象我怎么回去。

夜已经很黑了，旁边的深林那边就是印度，从雅鲁藏布江这边看过去，八一镇显得灯火辉煌。当晚我们就住在八一镇上。

游骑兵

疯狂回忆过去，老肆这是咋了。心又痒痒了？

铁马老肆

看到上面发的文字记录，让我想起了在吉日住的时候。我们的隔壁住着一名日本背包客，用现在的话就是一文艺青年，也住着和我们一样的10元一晚的通铺，他天天坐在坐在楼梯上抱一把吉他，却一直看着天不弹不唱。北隔壁住的一名匈牙利人却天天在写歌，由于我英语水平有限，虽然他很健谈，但我只能猜测他的想法。

吉日的疯牛餐厅里那个跑场子的普姆不知道现在还年轻吗？

铁马老肆

原帖由 游骑兵 于 2012-3-29 00:01 发表
疯狂回忆过去，老肆这是咋了。心又痒痒了？

家里还好~在风暴来临之前赶紧留下点记忆。

心比车野

老肆的这身行头，别说西藏人民了，我也觉得你就是当地土生土长的原生态，

越野痴狂

顶老四，越野前辈，想当年铁马赫赫有名啊！

高顶

铁马老肆

谢谢兄弟们关注，马上继续上片与大家分享美丽藏区！

铁马老肆

原帖由 心比车野 于 2012-3-29 09:37 发表
http://img2.fblife.com/attachments/day_120328/20120328_b9b8edf15e8560c8e51cToBZoI4T4sbo.jpg

老肆的这身行头，别说西藏人民了，我也觉得你就是当地土生土长的原生态，

哈哈哈，请继续关注原生态！

铁马老肆

楚布寺离拉萨不算远，在70多公里的堆龙德庆。但是路非常不好，一度车是从布满大石头的和船上开过去的，是噶玛噶举派在西藏的主寺，之所以要去，就是因为“去印度寻找属于我的帽子”的第十七世噶玛巴活佛。

第十六世大宝法王对自己的转世预言信1977

早在1977年第十六世噶玛巴由泰锡杜仁波切,蒋贡康楚仁波切,嘉察仁波切陪同到印度加尔喀达的旅途中的某晚,大宝法王把一个布包裹起来交给泰锡杜仁波切,并嘱咐他不要打开,不要对任何人展示.现场嘉察仁波切及其侍从年巴都亲眼看到噶玛巴将布包交给泰锡杜仁波切,泰锡杜仁波切也一直遵守大宝法王的嘱咐戴在身上.
一直到多年来大家都找不到这一封传统上一定会遗留下来的转世预言信函时,泰锡杜仁波切才想到打开布包,发现布包内是一封信函,信函封面上注注明于马年开启.

信函开启1992
1992年3月29日,噶玛噶举的四大法子泰锡杜仁波切,蒋贡康楚仁波切,嘉察仁波切,夏玛仁波切在锡金境内的隆德寺所召开的会议中,在住持的主持下,由喇嘛将装有寻找十七世噶玛巴的遗嘱的箱子抬至大殿.
于低沉的法号声中,四大法子慢慢开启封条,取出十六世噶玛巴的遗嘱,遗嘱是用点阅经书用的朱笔书写而成,盖有元朝宪宗皇帝钦赐噶玛噶举的祖传印玺.

四大法子共同确认信函内容
四大法子认真辨识,确定此书为十六世噶玛巴的亲笔信.
信中清楚描述了十七世大宝法王转世地点周遭环境等讯息,并决议由蒋贡康楚仁波切进入西藏寻找十七世噶玛巴.现场有30位锡金的噶玛巴的信众向法子们恳求,希望他们赶快找到噶玛巴,夏玛仁波切当场告诉大家不必耽心,转世预言信函已经找到,信函内容清楚,噶玛巴的转世将会找到.
后来由于蒋贡康楚仁波切因为为了闪避路上的小鸟而发生车祸丧生,泰锡杜仁波切与嘉察仁波切派出阿贡仁波切继续寻找.阿贡仁波切在离开尼泊尔前请求祖普寺派出先遣队先行作业.之后祖普寺马上派出总管妥莫及喇嘛共4人星夜启程,一行人经过11天的旅程扺达藏东重镇昌都,并以苦行僧身份开始秘密寻访.

遗嘱规定了寻找转世灵童的3个条件:
· 转世灵童位于昌都县拉多乡藏语中「巴」字开头的村庄
· 灵童的父亲名顿珠,母亲名为洛嘎
· 灵童的属相为地上行走动物.

藏历3月18日傍晚,妥莫等人正准备翻越一座大山,突然天降大雨.「雨过天青,山那边出现一道壮丽的彩虹.」一行人喜出望外,翻过大山,找到一处叫巴果的村庄,他们一边在村裹化缘,一边打探情况,果然此地有一户牧民男主人叫噶玛顿珠,女主人为洛嘎.夫妇二人曾专程去藏北安多县朝佛求子,并生下一属牛的男孩,取名阿布嘎嘎.洛嘎生下阿布那天,远空飘来祥云,祥云间有阵阵法号奏鸣
6月14日祖普寺迅速将此事向西藏自治区人民gov-ern-ment报告,自治区gov-ern-ment于次日正式通知表示承认根据噶玛噶举派的传统仪规进行转世灵童的寻访结果.泰锡杜仁波切及嘉察仁波切则赴印度向达赖喇嘛报告,请求达赖喇嘛的认证.

达赖喇嘛的清净禅观
达赖喇嘛也在他清净的禅观中见到17世噶玛巴诞生地的样子与巴果村完全吻合,并且见到空中回荡着噶玛巴的名字.
藏历4月9日,嘎列寺法号齐鸣,众喇嘛颂经祈祷灵童平安到达祖普寺.数千僧众蜂拥而至,献上了洁白的哈达,并请噶玛巴为自己摸顶赐福
6月14日祖普寺迅速将此事向西藏自治区人民gov-ern-ment报告,自治区gov-ern-ment于次日正式通知表示承认根据噶玛噶举派的传统仪规进行转世灵童的寻访结果.泰锡杜仁波切及嘉察仁波切则赴印度向达赖喇嘛报告,请求达赖喇嘛的认证.(达赖喇嘛的认证信函  )

藏历4月9日,嘎列寺法号齐鸣,众喇嘛颂经祈祷灵童平安到达祖普寺.数千僧众蜂拥而至,献上了洁白的哈达,并请噶玛巴为自己摸顶赐福.
历经跋涉,噶玛巴于藏历4月15日被迎回祖普寺.噶玛噶举的重要仁波切们也陆续赶回祖普寺,泰锡杜仁波切也专程回来参加的第十七世大宝法王噶玛巴转世活佛的宗教仪式,并为第十七世大宝法王取法名为乌金钦列.

中国国务院对中国佛教协会也对第十七世噶玛巴转世灵童乌金钦列给予同意,特颁布此灵童为第十七世噶玛巴.

藏历4月27日,祖普寺香烟缭绕,法号齐鸣,祖普寺正式举行十七世噶玛巴,乌金钦列多杰,认定仪式.

年仅八岁的乌金钦列神情泰然地坐在法座,为敬献哈达的信徒们摸顶赐福.大宝法王并于1992年9月27日在历代噶玛巴大宝法王的根本道场——西藏当雄县堆龙的祖普寺大殿举行坐床典礼.典礼由泰锡杜仁波切主持,世界各地前往参加盛典的信众有六万人次.

1992年9月29日,大宝法王进行此生第一次的灌顶法会为来参加坐床大典的大众修法祈福。

2000年，噶玛巴法王离开楚布寺去了印度。他在留给寺庙的信中说，此行是为了去国外取历世噶玛巴活佛的法帽和法器。现在的噶玛巴法王住锡印度，现暂居达兰萨拉之「上密院」，依止第十二世泰锡度仁波切为根本上师。学习完整的噶举教法，继承十六世噶玛巴利益广大众生的事业……莲花生大士曾受记，第十七世噶玛巴法王将是历代噶玛巴中最为威猛的一位，他度化众生以及摧伏魔外的功德将会和第五世噶玛巴法王一样伟大……

噶玛巴千诺！！！

铁马老肆

经过3个多小时的跋涉，在寺门口迎接我们的是一只什么羊，还是什么鹿。

寺院里真有一些人去楼空的感觉，喇嘛也很少，想起第十七世噶玛巴在玉树地震时说的“我的心重来没有离开故土”，真让人有些唏嘘。

我坐在楼梯上照了一张留影，后面是第17世大宝法王的寝室，里面最多的就是各类科学书籍和一些模型玩具，都是发往小的时候看的，知识摄取的宽广让人敬佩。

铁马老肆

美丽传说
　　“楚布”一名的意思众多，较为清晰和权威的解释有两种。 一是“楚布寺”即“飞来寺”之意，传说楚布寺是从印度飞来的。这个说法很近似杭州“飞来峰”，多少是民众信仰心态的神话化。另一种是《藏族文化大观》中所言：“相传创寺人都松钦巴路经此处时，认为这是一地块风水宝地，遂决定修建楚布寺’楚布’即富裕至极的意思。”第三种关于“楚布”的解释。
　　仲译（文书）说：在很久以前，有一们苯教活佛将施有其法术的咒语深埋此地，成为苯教的“伏教”（指藏族苯教和佛教徒在他们信仰的宗教受到动劫难时隐慝起来，等到有再传条件时重新发掘出来的经典。伏藏一般分为经文伏藏和圣物伏藏两种）。后来，“伏藏”四溢成沟，所以这里便被子称为“楚布”，即“溢出成沟”的意思。