本帖最后由 大号油画刀 于 2018-7-18 08:52 编辑
 本次行旅路线规划图
行前小叙
/ 大号油画刀
多年的行旅生涯，已经让我习惯了每到暑期就准备远行。这在很多上班族看来，真是令人羡慕嫉妒恨的自由时光。老天给了我们这样的优待，也就不浪费了。今天的路线，是在去年年底就基本敲定的。我与我的老搭档，四川大学艺术学院、上海美术学院的教授林木先生，决定走一走新藏线，——我们已经走完了川藏线、滇藏线与青藏线，而我前年经由新疆进藏，林先生却因故未能同行。这次是要填补空白的了。
转眼到了春节。一次聚会上与多年的老友聊起我们每年的壮行，供职于中国路虎的朋友有意支持我们的天马行空，一番讨论下来，就有了这次冠名的行摄文化之旅。说起来，这大概也是全国首次著名汽车公司与艺术家们以这样的方式合作。于是，林教授与我，带着几个新生代的设计师、摄影师、摄像师、画家，踏上了征途。
 昭苏军马场的火烧云
 纳木那尼峰的晚霞
 魔鬼城的黄昏
 从“鬼湖”拉昂措看纳木那尼峰的第一缕晨光
 克拉玛依乌禾尔魔鬼城的彩虹
 冰川之父——慕士塔格峰的清晨
 敦煌的残阳与新月
 珠穆朗玛的日暮
以日以年，车行四方
——穿越雨雾，涉水趟险的第一段旅程
文/进秋
今年的成都平原雨水似乎就未终止的迹象，夏至过去了很久，雨水却没有被暑热逼退的意思，天府之国被浸润得饱满又丰盈。夏天在雨水缝隙里到来，探索旅程在这样的时节发生是再恰当不过的了。
2018路虎•发现边疆行暨“丝绸之路”考察之旅就在这初夏雨中拉开帷幕，路虎联合多名艺术家驾乘路虎•发现由成都出发，经317国道抵达西藏，沿西藏边境到达新疆，最后以“丝绸之路”为压轴，以独特的视角探索发现大地大美。
川藏公路主要有两条，一条是久负盛名的景观大道318国道，同时也是重要的军事、物资运输干道，沿途风景壮丽多变。而此行探寻的北线317国道，则是一条探险之路。从蜀中富饶的成都平原到藏北苍凉的羌塘高原，翻越了无数山川，一路景色原始壮丽、人文璀璨、光影斑驳奇特、民族交融聚集。尤其317国道相对荒凉，道路崎岖险峻，穿越的艰难性、越野的狂野性和自驾的趣味性更强。
细雨霏微，车队一行首先来到汶川集结，在汶川地震纪念钟前寄托哀思，十年前的浩劫带给人们的伤痛随时间渐渐淡去，我们只有更加精彩的生活，用自己的方式表达对生命无上敬畏。
随后的路程，几十年未遇的漫长雨季给我们来了个大大的下马威。本应夜宿阿坝，前往年保玉则的计划被迫中断。我们只能借道红原，直扑色达。而这些错失的美景，只能留着下次来填补遗憾了。还好，领队刀刀老师还能用以往的美图来带我们领略一下这一方景致。
 年宝玉则仙女湖的晨曦
 仙女湖日出
 年宝玉则的后花园——上文错
 上文错突如其来的暴风雨
 阿坝县朗依寺的晨雾
以日以年，车行四方
——穿越雨雾，涉水趟险的第一段旅程
文/进秋
今年的成都平原雨水似乎就未终止的迹象，夏至过去了很久，雨水却没有被暑热逼退的意思，天府之国被浸润得饱满又丰盈。夏天在雨水缝隙里到来，探索旅程在这样的时节发生是再恰当不过的了。
2018路虎•发现边疆行暨“丝绸之路”考察之旅就在这初夏雨中拉开帷幕，路虎联合多名艺术家驾乘路虎•发现由成都出发，经317国道抵达西藏，沿西藏边境到达新疆，最后以“丝绸之路”为压轴，以独特的视角探索发现大地大美。
川藏公路主要有两条，一条是久负盛名的景观大道318国道，同时也是重要的军事、物资运输干道，沿途风景壮丽多变。而此行探寻的北线317国道，则是一条探险之路。从蜀中富饶的成都平原到藏北苍凉的羌塘高原，翻越了无数山川，一路景色原始壮丽、人文璀璨、光影斑驳奇特、民族交融聚集。尤其317国道相对荒凉，道路崎岖险峻，穿越的艰难性、越野的狂野性和自驾的趣味性更强。
细雨霏微，车队一行首先来到汶川集结，在汶川地震纪念钟前寄托哀思，十年前的浩劫带给人们的伤痛随时间渐渐淡去，我们只有更加精彩的生活，用自己的方式表达对生命无上敬畏。
随后的路程，几十年未遇的漫长雨季给我们来了个大大的下马威。本应夜宿阿坝，前往年保玉则的计划被迫中断。我们只能借道红原，直扑色达。而这些错失的美景，只能留着下次来填补遗憾了。还好，领队刀刀老师还能用以往的美图来带我们领略一下这一方景致。
 官方微博交通提示
 国道213线汶川段（网络图片）
 317国道旁的狼毒草
 前往色达路上向游客讨要食物的藏猕猴
大鱼海棠里有句“化作人间的风雨陪伴你”，如果把一切恶劣的天气都当作是自然的陪伴，大概目之所及就会更欣喜一些，一路经幡一路葱郁，傍晚我们抵达了色达。色达位于四川西北甘孜州最边远的角落，境内有宽广的草原、纵横的河曲、巍峨的雪山，而色达最为震慑人心的，则是距离县城18公里的喇荣佛学院。
 色达印象
四千多米的山谷里，房屋从谷底蔓延至山岗，构成了这离佛最近的绛红之城，落日余晖中爬到山顶，当身体在头晕头痛或瞌睡等高原反应袭来之时，身体上的不适却带来一种生命苏醒的感觉。远处经堂内喃喃如诗般的诵经声隐约飘来，黄昏中炊烟蔼霭弥漫，天光开出一个细小的边缘，骑着老式28自行车的喇嘛依着山路木屋沿着蜿蜒而过。信仰的永恒，人与天地自然宇宙的同在和谐在这一瞬，完美呈现！
 佛学院的灯海
 宫崎骏动画的即视感
人本来自尘土，本将归于尘土；人本来自自然，本将归于自然。灵魂归于天，是藏族人们对于死亡最重要的仪式。天葬文化在藏地源远流长，虽然汉文史籍《大唐西域记》中也有关于古印度弃尸葬法的记录：“送终殡葬，其仪有三：一曰火葬，积薪焚燎；二曰水葬，沉水飘散；三曰野葬，弃林饲兽。”但其与藏地的天葬有着本质的区别，前者仅是单纯的弃尸荒野，并无深层涵义，后者则属于动机明确的布施行为。布施是佛教的主要修法之一，它的最高境界便是舍身，佛经中就有“舍身饲虎”动人故事。天葬借助舍身饲鹰，将死亡肉体奉献给尸陀林中的有形鹰鹫和无形神灵，不仅实现了肉体的自然回归，而且无言诠释了佛教无常和空性的教义，警醒人们放弃对实有的执着，寻求永恒的解脱。
 色达天葬台尸陀林
活在当下的每个人，都在尝试寻找或是反复重复能让自己快乐和幸福的方式，解决文明危机的思路其实就是放下我执。最简单的放下我执，或许就从一个远离生活烦恼、远离工作压力、远离网络与世界保持离线状态的悠长假期开始。
“何彼苍天，不得其所。逍遥九州，无所定处。”《幽兰操》里包括了太多人世的冷艳、世事的迁移、孤独的亘远。其实，以日以年，在孔子心里，在我们心里，都一直怀揣一个行四方的梦想。
这一次，跟随我们，无拘无碍，出发吧！
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发表于 2018-7-18 08:53
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