谁说山西不美。反正我不敢。第3页详情介绍。品美食游山西。正宗山西帖子

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欢迎有机会在来山西。

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欢迎有机会来山西

天皇他祖宗

三晋大地，龙城山西，祖国处处好河山！

贾建波

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laotie

有好多地方还没有去，期待详细介绍

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一、山西概况
　　二、山西中部主要景点
　　1．晋祠
　　2．天龙山
　　3．双塔寺
　　4．山西省博物馆
　　5．太原解放纪念馆
　　6．中国煤炭博物馆
　　7．崇善寺
　　8．天主教堂与清真诗
　　9．汾河公园
　　10．太旧高速公路
　　11．平遥古城
　　12．双林寺
　　13．镇国寺
　　14．绵山
　　15．张壁古堡
　　16．大寨
　　17．乔家大院
　　18．王家大院
　　19．曹家大院
　　20．渠家大院
　　21．常家庄园
　　22．孔祥熙宅园
　　23．怡园酒庄
　　24．卦山和天宁寺
　　25．玄中寺
　　26．杏花村酒都
　　27．武则天庙
　　28．刘胡兰烈士纪念馆

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一、山西概况
　　二、山西中部主要景点
　　1．晋祠
　　2．天龙山
　　3．双塔寺
　　4．山西省博物馆
　　5．太原解放纪念馆
　　6．中国煤炭博物馆
　　7．崇善寺
　　8．天主教堂与清真诗
　　9．汾河公园
　　10．太旧高速公路
　　11．平遥古城
　　12．双林寺
　　13．镇国寺
　　14．绵山
　　15．张壁古堡
　　16．大寨
　　17．乔家大院
　　18．王家大院
　　19．曹家大院
　　20．渠家大院
　　21．常家庄园
　　22．孔祥熙宅园
　　23．怡园酒庄
　　24．卦山和天宁寺
　　25．玄中寺
　　26．杏花村酒都
　　27．武则天庙
　　28．刘胡兰烈士纪念馆

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砍三刀
　　
　　砍三刀，又名油布袋，色呈金黄，绵甜利口，是五台山人春节期间的主要食品之一。每年年关，家家制作，户户蒸食，代代相传，至今已有300多年的历史。在漫长的封建社会里，五台劳动人民生活贫困，常年以玉米为主食。为了改变这种单调乏味的饮食，五台人便创制了一种粗粮细作的食品。炸制时，为使麻油渗入其中，要在上面砍三刀，故称“砍三刀”。又因其吃起来油香四溢，故又称“油布袋”。
　　
　　应州牛腰
　　
　　雁门关外的应县城内，不仅有一座驰名中外的应州木塔，而且还有一种名叫牛腰的传统食品，颇负盛名。应县在唐五代以后一度成为北方的经济、军事重镇，辽金时期属西京道，经济十分繁荣。后几经战乱，逐年荒凉凋敝。但到清代中期，这里经济又有了起色。当时应县是北方省区佛教徒到佛教圣地五台山朝圣的必经之地，且过往游客、商人甚多。起初当地有麻花、黄糕、面饼几样食品，饭馆生意十分清淡。当时应县城内有个叫于义的饭店掌柜，因生意不景气，非常着急。一天他做面饼时，由于心不在焉，不慎把半碗糖稀碰翻在面案上，他急中生智，忙把白面和糖稀和起来，做成了面团，但和起来，无法蒸，也不好烤。他便试着捏成小饼放入炸麻花的油锅里炸制，捞出一吃，味道甜润，越嚼越香，而且颜色很象煮熟的牛腰。于是他试着又做成牛腰形状，一起炸好，端给客人们品尝，立刻受到人们的好评。从此于义就专门做起了这种食品，他的饭铺也就因此兴旺起来，其技艺也代代相传至今。
　　
　　羊杂割
　　
　　杂割，为山西的一种地方小吃。据传，山西人吃杂割始于元朝，杂割一名还是忽必烈之母所赐。元世祖忽必烈由晋地入中原，路经曲沃县时，其母庄圣太后染疾，曲沃名医许国桢为其诊治痊愈，成为忽必烈之母的宠信御医。许母韩氏善主厨，随其子侍奉庄圣太后。韩氏见蒙古人吃羊肉，弃下水甚感可惜，即将羊下水拾回洗净，煮熟，配以大葱、辣椒吃，其味甚美。太后品尝后，赞誉不止，即赐名“羊杂酪”。从此逐渐流传，成为民间风味小吃。羊杂割在山西不同地区叫法不同，吃法也有不同。有曲沃、太原、大同为代表的南、中、北三路做法，南路杂割（曲沃）讲求水熬煮，原汁原汤，汤色乳白，其味醇香。制法大致是清洗、熬煮、切配、对汤四步程序，工艺精细；中路（太原）杂割料全，熬煮、对汤时均加了葱、姜、香菜澄，还有的加粉条、豆腐，另有一番风味；北路（大同）杂割的吃法和制法均显得粗犷，大锅置火上，连汤带料一锅烩煮，随食随留，不拘形式。
　　
　　闻喜煮饼
　　
　　闻喜县生产的著名糕点类食品，已有300多年历史。煮饼外裹一层芝麻，滚圆状。将芝麻团掰开，便露出外深内浅的栗色皮层和绛白两色分明的饼馅，可拉出几厘米长的细丝。营养丰富，酥沙不皮，甜而不腻，久不变质，越嚼越香。
　　
　　烧麦
　　
　　烧麦是晋南地区传统名食，形如石榴，洁白晶莹，馅多皮薄，清香可口。早在乾隆三年，浮山县北井里村王氏，就在北京前门外的鲜鱼口开了个浮山烧麦馆，并制作炸三角和各种名菜。某年除夕之夜，乾隆从通州私访归来，到浮山烧麦馆吃烧麦。这里的烧麦馅软而喷香、油而不腻，洁白晶莹，如玉石榴一般。乾隆食后赞不绝口，回宫后亲笔写了“都一处”三个大字，命人制成牌匾送往浮山烧麦馆。从此烧麦馆名声大振，身价倍增。
　　
　　豆沙糕
　　
　　豆沙糕创制于清末，由豌豆、栀子、柿饼制成。相传当年太平天国义军攻克河南济源后，招募当地青壮年入伍，率兵北上攻占了晋城、长治等地，继续向晋南挺进。部队驻扎曲沃时，一些济源籍伤残士兵看到曲沃地肥景美，市井繁荣，便不思故乡，留居曲沃，为谋生而经营起豆沙糕生意。到了民国年间，豆沙糕担摊比比皆是，成为独具风味的地方小吃。他们还编了口头禅：“来到曲沃县，住在大东关，抄弄一副担，赚点豆沙钱。”经营豆沙糕，既不占地盘又不需开门铺，原料易取，薄利多销。
　　
　　老劲子麻花
　　
　　明末清初，永济县张营乡的永宁村，有个姓陈的人，自制麻花出售，远近闻名，人们称他的麻花为“老劲子麻花”。原来老劲子家很富有，由于他重名轻利，卖了数十年麻花，把家当给卖穷了。他制作的麻花根大股匀，酥脆味美，价格又便宜，零吃的人很多。他每天担上两个大揽筐，走村串巷沿街叫卖。一天，碰着两个衙门的公差，要把他的麻花全买下。老劲子说：“我要卖给家家户户众人吃，不能让你们独享。”公差生气了，将他的揽筐一脚踢翻，把麻花摔碎。老劲子便叫来一伙人把麻花全吃了。公差见大家吃后不要钱，很纳闷，就把这事报给县官，县官听后说：“此人重名轻利，就不用管他了。”当地至今还流传着这样的话：“老劲子的麻花，彦子的红白戏，谁吃谁看谁喜欢”。老劲子麻花的制作技艺经代代改进，质量不断提高，已成为永济的独特食品之一。
　　
　　稷山麻花
　　
　　稷山麻花是运城的传统风味小吃。据传，麻花原是宫廷食品，传至民间时成为两股面粘在一起的形状，现在洪洞一带还可见到这种食品。清乾隆年间，翟店镇西位村的一位商人把它带回家乡运城，制作出售，食者甚多。后来，这位商人不断改进制作技术，将麻花由两股改成三股，然后拧成炸制，呈金黄色细丝花纹状。目前，稷山麻花已进入北京、深圳、黑龙江等10多个省市销售，颇受欢迎。
　　
　　解州羊肉泡馍
　　
　　解州关帝庙闻名全国，解州的四大名吃——羊肉泡馍、黍面油糕、炒面油茶、猪油葱花扯面也名传四方。而这四大名吃中，又以羊肉泡馍最为著名。 解州羊肉泡馍选料上乘，作料齐全，工艺独特精细，汤汁新鲜，味美可口，因而它“看着美，吃着香”，受到四方客人的称赞。有诗云：“原汤优汁味鲜美，去寒暖胃添精神。夏天吃了防胃寒，冬天吃了暖全身。”据说，当年慈禧太后西去长安，听说解州羊肉泡馍很有名气，就派专使到解州为其取之。
　　
　　晋南醪糟
　　
　　晋南醪糟闻名遐迩，最早出现在霍山南麓洪洞城的小吃摊上，距今已有上百年的历史。每年农历三月十八庙会，来此观光的游客络绎不绝，人山人海，解渴生津的醪糟便应运而生。洪洞醪糟之所以有名，是由于它使用的霍泉水和此水灌溉生长的糯米，还因为用独特的灶具与奇特的酿制方法。烹制洪洞醪糟，需先制作一个特别的风匣炉，状如打铁炉，炉口直径26厘米左右，通炉膛前方，焊接一节长约33厘米，前细后粗直径3.3厘米的铁皮烟管，另外还需一个大的黄铜瓢。用独特的原料和灶具烹制的洪洞醪糟，色纯味正，清香悠长。 经过百余年的发展，洪洞醪糟已有藕粉醪糟、清汤醪糟、蛋花醪糟、桂圆醪糟、三仙醪糟等十余个品种，是深受人们喜爱的一种大众化羹汤。
　　
　　“三倒手”硬面馍
　　
　　相传光绪26年，八国联军入侵北京，慈禧仓皇西逃，行至临晋县城，已饥饿难奈。适逢谢氏一家“三倒手”馍铺的硬面馍刚出笼，慈禧尝后，连声称赞味道好。到长安后，仍向往“三倒手”馍，便将之列为贡品享用。从此，“三倒手”美名远扬。“三倒手”硬面馍制作工艺复杂，系手工操作，经过3次倒手，使面粉充分发酵，因而达到了层次分明，圆润饱满，入口醇馨，味美香甜的上佳效果。 “昔日慈禧用膳毕列为贡品，今朝人们食用后无不赞赏”这幅对联贴在运城市区南环西路个体工商户谢斌祖传“三倒手”的门前，昔日的贡品已经走入百姓人家的生活中，它的味美、口醇、色香正将“三倒手”硬面馍推向更高一层的名吃空间。

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第一页发不下了     还是美食

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在长治城东北5公里处，有一座南北走向的大山，这就是百谷山，俗称老顶山。此山方圆40多平方公里，从北向南由五个山峰组成，所以又叫五顶山。这五个山峰依次叫老顶、南顶、玉皇顶、奶奶顶、新顶。《太平寰宇记》载：“百谷山与太行、王屋皆连，风洞泉谷，崖壑幽邃，最称佳境，昔神农尝百草得五谷于此，因名山建庙。”
　　老顶是五顶之最，海拔1378米，是太行山西南部的主峰之一。登临老顶，近望高楼错落，道路井然，市区景致尽收眼底；远望漳泽水库状如锦带，飘浮于天际，上党盆地一览无遗。在老顶东北峰，有一处天然巨石形成的峰峦，高居于层峦叠岭之上，形似雄狮蹲踞，它就是狮峦峰。《长治县志》曾有记载，清朝有人曾称赞此峰：“北钰得狮象，狰狞镇此邦。卧云峰叠叠，孔涧水淙淙。”当您在天光浅黛的黎明攀此顶时，大有泰山观日之感。玉黄顶与奶奶顶在滴谷寺村北面，山势平缓连绵，松柏密布，翠绿苍茫， 两顶相连。新顶，顶低而平，四周松柏丛生，整齐碧绿，环境幽雅。老顶山不仅山峦秀丽，林木繁盛，而且天然岩洞众多，景致各异。大小30余座岩洞，多位于半山陡壁悬崖、深谷幽壑之地，或小巧玲珑，或宽敞深幽，或数洞并生，或洞体相连，且多数与炎帝神农、道家、仙释、文人雅士相关。其中南崖宫、朝阳洞最为可观。在滴谷寺正东半山腰处，有一神农洞，相传为神农氏尝百草之所。洞口向西，在一天然青石上开凿而成。洞口高难度1.7米，宽约1米，洞内宽5.7米，深6米高约3米。洞口左侧为一长方形石壁，似一天然石匾。洞外平坦，青草如茵，四周松柏掩映，若无人带领，很难寻觅。置身洞中，一种对先祖的仰慕之情油然而生。在玉皇顶半山腰处，有一天然洞穴，两面夹山，背山面谷，洞宽6米，深11米，内套一小洞，洞壁玲珑泛光，洞内有石刻五处，保存清晰，特别是宋代秘书监知军府事陈述古纪游题刻的“述古行之”、“述古游之”、“宋治平仲”等，字体流畅，雕刻苍劲，犹若石纹。老顶山除了这众多的岩洞外，还有一处“寒泉绝胜”。在滴谷寺村有一股甘甜的清泉，洞口匾额上嵌清朝所留楷书“古寒泉”。古寒泉即百谷泉，亦名神农泉。《潞安府志》称：“百谷泉，在百谷山神农庙前，砥石涌泉，寺僧引为伏流，注为塘，由螭口飞下大壑，注石子河，味甘。”洞口有宋代风格的浮雕龙头，泉口雕有卧龙，龙嘴开张，下为圆形石凿小井，布局精巧。特别值得一提的是，为了开发我们的始祖炎帝神农氏在太行山上尝百草、兴农业、实现人类历史上从游牧到定居，由渔猎到农耕重大转折的遗迹，长治市委、市gov-ern-ment已在炎帝昔日尝百草的地方兴建宏大的炎帝纪念馆。现在，一尊高39米，堪称亚洲第一的炎帝巨型铜像已屹立于耸翠叠嶂的百谷山巅。以铜像为主体的祭进坛、殿堂以及百草堂、神农井、神农泉、耒耜洞、神农村、碑刻等景观正在筹建。
　　在长治城东北7公里处，有一座南北走向的大山，这就是老顶山，又叫百谷山。
　　老顶山方圆40多平方公里，从北向南由五个山峰组成，所以又叫五顶山。这五个山峰依次叫老顶、南顶、玉皇顶、奶奶顶和新顶。老顶山层峦叠障，气势雄伟，林海茫茫，景色壮美，名胜古迹，遍布全山，历来为上党一方胜地。老顶是五顶之最，海拔1378 米，是太行山西南部的主峰之一。老顶上原建有玄天大帝庙。现为长治市电视转播台。登临老顶，近望高楼错落，道路井然，市区景致尽收眼底；远望漳泽水库壮如锦带，飘浮于天际，上党盆地一览无遗。在老顶东北峰，有一处天然巨石形成的峰峦，高居于层峦叠岭之上，形似雄狮蹲踞，它就是狮峦”。《长治县记》曾有记载，清朝有入曾称赞此峰：“北猛得狮象，狰狞镇此帮。卧云峰叠叠，吼涧水淙淙”。当您在天光浅黛的黎明攀此顶时，大有泰山观日之感。 沿东南方前行，丛林交映之中，有一宽阔的坡面。坡面的大石块好象人工排列放置―般，远观象海涛乍起，微波荡漾，这便是“死海微澜”景观。在起伏如龙的九龙脊岭上，漫步在豌蜒曲折的古道间，有一块面西斜铺岭背的巨大岩石，岩面平整光滑，在日上中天时，岩面幽青泛光，闪烁不定，犹如镜面。人们把它叫做“鉴天石”。老顶之南，有一山峰耸立，其顶平整，草木繁盛，这便是南顶，又称梳妆台。山上原建有砖构二层楼一座，现塌毁无存，仅留石砌台夯，台夯上明清砖瓦散见。南顶之南的一个山峰上有五块巨大的岩石，五块岩石象五根玉柱，直顶天宇，俗称“五顶挚天”。气势磅礴，令人叹为观止。玉皇顶与奶奶顶在滴谷寺村育面，山势平缓连绵，松柏密布，翠绿苍茫，两顶相连。玉皇顶位于奶奶顶之上，由一天然巨石构成，长17米，宽19米，建有玉皇观，俗称九门九观，建筑风格独特，现保存尚好。奶奶顶在玉皇顶半腰一平缓处，原建有“碧霞元君行宫”―座、座北向南。现为一火炬塔。两顶招相呼应，郁郁葱葱，景致深幽。新顶，顶低而平，四周侧柏丛生，整齐碧翠，环境幽雅。站在新顶观景楼远眺，老顶雄奇、玉皇顶峻秀、奶奶顶奇丽。当云生雾起之时，云海重雾环绕山腰，别有一番情趣。老顶山不仅山峦秀丽，林木繁生，而且天然岩洞众多，景致各异。大小30余座岩洞，多位于半山陡壁悬崖、深谷幽壑之地，或小巧玲戏，或宽敞深幽，或数洞并生，或洞体相连，且多数与炎帝神农、道家、仙释、文人雅士相关。新顶的东南半山腰处，有老顶山最大的一座天然山洞，名为“南崖宫”。洞口为一仿古门庭，上方为一重搪彩亭。洞内宽阔。涧高数十米，面积约500平方米。洞顶种乳下垂，洞壁参差。洞腹自然分为内外两洞。外洞正好供奉祖神像，对面为送子观音像。内洞比外洞略高，亦宽阔，倚称4壁伸缩而塑众多动物雕像。入洞右侧石壁上又开―个门，转入一约20平方米，高2.5米；的山洞。岩洞正中拱奉如来佛祖神像，两侧凸凹不平的浮雕十八罗汉，工艺精湛，神形兼备，呼之欲出。新顶的正西方向，倚傍新顶有洞穴数处，名为朝阳洞。沿步道曲折而行，外侧为彩绘廓壁，内侧山崖峭壁之上有岩洞3个，间深7．5米，两侧均深3米，三洞所倚石崖及洞穴均已彩绘，洞体华丽，分别供奉三大士神像。与东下侧的南崖宫遥相呼应。在滴谷寺正东半山腰处，有一神农洞，相传为神农氏尝百谷之所。洞口西向，在一天然青石上开凿而成。洞口高1．7米，宽约 l米。洞内宽5．7米，深6米，高约3米。洞口左侧为一长方形石壁，似一天然石匾。洞外平坦，青草如菌，四周松柏掩映，若无人带领，很难寻觅置身洞中，一种对先祖的仰慕之情油然而生。在玉皇顶半山腰处，有一天然洞穴，两面夹山、背山面谷，洞宽6米，深 ll米，内套一小洞，洞壁玲磁泛光，洞内有石刻五处，保存清晰，特别是宋代秘书监知军府事陈述古纪游题刻的“述古行之”、“述古游子”、“宋治平仲”等，字体流畅，雕刻苍劲，犹若石纹。老顶山除了这众多的岩洞外，还有一处“寒泉绝胜”。在滴谷寺村老顶山乡gov-ern-ment办公楼下，有一股甘甜的清泉，洞口固额上嵌清朝所留楷书“古寒泉”。古寒泉即百谷泉，亦名神农泉。《潞安府志》称：“百谷泉在百谷山神农庙前，砾石涌泉，寺僧引为优流，注为塘，由蛹口飞下大垫，注石子河，味甘。”洞口有宋代风格的浮雕龙头，泉口雕有卧龙。龙嘴开张，下为圆形石凿小井，布局招巧。众贫寒泉列为古潞郡八景之一，流传至今传说甚多。及具钱表性的是：初建柏谷寺时，石龙嘴里滴谷不断，不紧不慢，长流不息，恰好可供全体工匠僧人所用，就将竣工时，在龙嘴边接谷的小和尚渐感单调，便用木樟在龙口里捅了几下，只见龙嘴内突然飞出十对白鸽。从此龙嘴不再滴谷，只有一股渭细的泉水流出来。白鸽落在壶关境内，将一座山峰变为白山。

　　老顶山国家森林公园位于长治市东部，距市区2公里处，总面积2200公顷。园内松柏葱绿，桃李芬芳，古洞烟霞，曲径通幽。历史遗留有享誉上党的潞郡八 景之一的“百谷寒泉”，有炎帝神农氏在此地尝百谷、制耒耜、教农耕的美丽传说。现老顶山仍保留有反映炎帝活动的创建于东晋等不同年代的神农庙等十几处遗 址。　　神农峰游览区位于公园的正门，这里以一座亚洲第一高的炎帝铜像为中心的塑像群，有炎帝悠坐神牛、女娲补天、精卫填海、嫦娥奔月等神话塑像，把游人 带入一个奇妙的神话世界之中。从山脚沿林间的曲径拾阶而上，步入部落洞可观赏到人类祖先聚集议事，耕织劳作的生产活动场景。踏上神农阁，在缅怀先祖业绩， 回味人类历史的同时，又可放眼远方，领略现代城市鳞次栉比的高楼大厦和广袤无垠的田野风光。登上老顶山主峰的电视转播台，极目远眺，绿盖群山，峰峦叠嶂。 　　近年来，老顶山森林公园提出了以中华先祖炎帝神农氏为公园灵魂的开发建设主线，在开发建设中突出了炎帝在上党，炎帝在百谷山建功立业的历史传说，围绕 炎帝神农氏进行了全方位的开发建设。先后投资恢复了新顶滴谷寺院，重修了九龙宫景区，新建了公园入山大门、娱乐滑道、神农始祖百草堂等娱乐服务设施和旅游 景点。老顶山森林公园已成为长治市的绿色屏障和风水宝地。

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山西博物院概况：山西博物院的基本陈以 “晋魂”为主题，由7个历史专题和5个艺术专题构成。

　　7个历史文化专题中，《文明摇篮》揭示了从人类的第一堆圣火到中华文明的曙光初照；《夏商踪迹》探寻夏商两代中原王朝和方国文化在山西的遗存；《晋国霸业》反映从“桐叶封弟”到“三家分晋”的历史以及两周时期的青铜艺术华彩；《民族熔炉》汇聚南北朝多种文化碰撞融汇的艺术凝华；《佛风遗韵》呈现北朝至明清逐渐中国化的佛教造像艺术流变；《戏曲故乡》追述宋元时代戏曲产生的社会背景和实物见证；《明清晋商》陈列山西商人艰苦创业的雄心与盛极而衰的思索。

　　5个艺术专题 《山川精英》《翰墨丹青》《土木华章》《方圆世界》和《瓷苑艺葩》，分别汇集了玉器、书画、古建筑、货币和陶瓷精品。

　　山西博物院位于太原市汾河西岸，由主馆和四座角楼组成。远远看去，整个博物院就像一只巨鼎，山西的历史就沉淀在这只大鼎里面。这样说也许有些夸张，但只要走进去，看到大鼎里收藏的一件件稀世珍宝，你就不会这样想了。

　　工作人员介绍说，院内共有文物约20万件，目前展出的有4000件，分门别类地摆放在12个展厅里。

　　12个展厅，如同12个乐章，浑然天成，又各自成章。观众既可以随着历史的脚步逐个欣赏，也可以有选择地进入某一乐章细细品味。

　　我挑选了几个自己感兴趣的展厅进行了游览，其中的文物也许只是山西某个特定历史场合中一朵小小的浪花，但这已经给了我无尽的享受和畅想，从它们身上我看到了历史本来的样子。

　　女人爱美是与生俱来的

　　如果把180万年前作为一个历史切点，那么《文明摇篮》展厅里的西侯度文化则是目前我国发现的最古老的史前遗存。180万年前，在芮城县风陵渡镇以北7公里处，有一个叫“西侯度”的小山村，这里的人们打造出的石器工具，燃起了中国第一堆文明之火。

　　面对西侯度人180万年前打造出来的这些大小不同、形状各异的石头，我竟然有种似曾相识的感觉——那不是童年时代我无数次使用过的石头吗？恍惚间，我仿佛回到了久远的童年时代。那个时候，小小的我们还不会使用工具，但在野外疯玩的我们，已经能够像古人那样把石头作为武器，抛向枣树、杏树砸些红枣和甜杏吃了。

　　除了这些让人倍感亲切的石头，陶寺时代一处无名女性墓葬吸引了我的眼光。墓葬里的女性虽然已经香消玉殒得只剩下骨架，但其右臂手腕处竟赫然戴着一串用绿色石子串成的手链。看着那串粗糙但别有一番风味的石制手链，一个接一个的猜想在我的脑海里雀跃：这手链是她父母给她的传家之宝，还是情人送给她的爱情信物？她的爱人和父母哪里去了？为何留下她一个人孤独地躺在这里？

　　呵，在刀耕火种，无衣少吃的年代里，女人已经开始讲究美了，女人的爱美之心果然是与生俱来啊！

　　虎形灶就是我姥姥做饭用的那种

　　如果说180万年前的西侯度人燃起了中国第一堆文明之火，那么，晋国600年伟业，则奠定了山西历史文化的基石。

　　气势磅礴的《晋国霸业》里，有西周的鸟尊和春秋的刖人守囿车，但这些国宝级的文物，并没有引起我太多的兴趣，倒是春秋时期一个叫做“虎形灶”的灶具引起了我的注意。这是一个无腿老虎形状的灶台，整个灶由灶体、釜、甄和烟筒四部分组成，灶体的火门作兽首，背上设圆形灶眼，尾端有烟筒道，灶体内有用于搪泥的刺，无底，烟道上接四节烟筒，用子母口相互套接，灶眼上置圆底的釜为盛水器，釜上面承盆形甄，灶门虎眼周围饰蟠龙纹。这“虎形灶”分明就是我姥姥以前做饭用的土灶的样子，没有想到春秋时期，这样的灶具就已经出现了，而且在农村，类似这样的土灶现在还比比皆是。

　　一直以来，我都认为历史离我们很远很远，看到这个“虎形灶”，我才恍然大悟，原来，历史就在我们身边，并与我们的生活息息相关。

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博物院里听大戏

　　作为中国戏剧之乡，《戏曲故乡》不但有古老的戏台模型和丰富的戏曲资料，而且还有现代化的多媒体触摸屏系统和地方戏多媒体场景。

　　站在多媒体触摸屏系统前，轻轻触摸一下屏幕，一段“打金枝”便在耳畔响起，美妙的戏曲声让人忍不住跟着哼唱起来。工作人员介绍，多媒体触摸屏系统里存有包括山西所有剧种在内的各类剧目，游人只要轻轻触摸屏幕，就可以找到自己感兴趣的剧目。

　　而小小的仿古“戏台”上，三维成像的“演员”正在表演蒲剧《苏三起解》，只听那锣声一响，披了一身红色囚服的苏三便哀切地一步一顿地出来开唱：“悲悲切切离牢监，双膝跪倒大街前，未曾开言泪涟涟……”虽然台上的苏三仅有几寸高，但是唱念做打清晰可见。

　　工作人员介绍说，这是一个利用幻影成像技术的多媒体戏台，在戏台底部放入等离子电视，上方安装倾斜成45度的玻璃。先将真实的戏剧演出录制在光碟上，用DVD或VCD通过等离子电视播放出来，图像经过玻璃的折射，投影便在“戏台”上了。

　　在整个展厅里，《戏曲故乡》也许不是最厚重的，却是离普通百姓最近的展厅，孩子们最喜欢在这里停留了。

　　与佛对视的一刹那

　　《佛风遗韵》的布置就像是云冈石窟的样子，佛或端坐或静立，没有音乐，但行走其间似乎有种凝重的音符在流淌。

　　这里既有清秀的东魏释迦立像，还有华丽的北齐观音菩萨五尊像，更有被称为“东方维纳斯”的唐代菩萨立像……想不到，几千年来相伴众生的佛，竟在这方圆之地重聚了。

　　观看间，有一尊汉白玉质地的释迦竟然笑了。只见他嘴角微微内敛，脸上隐隐有酒窝透出，眉宇之间春风荡漾。螺发高耸，鼻高耳大的他，还是当初佛初来东土的样子，看着展厅的芸芸众佛，初来乍到的他在深感陌生的同时，或许有一种无以言表的兴奋和好奇。看着他略带羞涩的神情，我的心里产生了一种穿越时空的亲切。呵，人与佛的距离就是，与他对视的那一刹那间。

　　随着脚步的深入，佛的外形从高鼻耸目，逐渐演变到了慈眉善目。这种外表上的变化，不但见证佛教艺术的发展，更映射出古代造型艺术家的审美追求。

　　来的游人很多，大家都很静，悄无声息地驻足，悄无声息地离开。有的信徒会合掌膜拜一下，只是这里禁止香火，不然在这众佛环绕的国度，怎么能够不焚香一拜呢。

　　瓷器原来是这样制作出来的

　　5个艺术专题展厅里，除了《山川精英》《翰墨丹青》《土木华章》《方圆世界》展厅，《瓷苑葩》引起了我更大兴趣。

　　《瓷苑葩》里的瓷器琳琅满目，从北朝的青瓷，到明清景德镇的精美瓷器；从普通的民间用品到华贵的官窑器皿。既有优雅的名窑佳作，也有野趣盎然的民间作品。

　　瓷 器 的 英 文 名 称 叫 做“china”，在外国人的眼里，瓷器代表着中国。而我这个中国人，一直以来都以为瓷器是景德镇的专利。直到在《瓷苑葩》里看了一张“古瓷窑分布图”，我才惊奇地发现，在宋代，山西竟然遍布着各种瓷窑，而后来的景德镇也只是在元代烧制出青花瓷之后，才在随后的几十年里成为全国瓷都，可见山西瓷器在历史中也曾占有很重要的地位。

　　给我惊喜的除了那张“古瓷窑分布图”，还有一个“粉彩窑工制瓷图瓶”。这个诞生于清嘉庆的瓷瓶虽然做工粗糙，但却是一件记录当时景德镇工匠们生活的作品。此瓶高60.3厘米，通体彩绘，画面饱满，内容为景德镇御窑厂紧张有序的瓷器生产场景。所绘人物达50人之多，除4人之外，全部是直接从事生产的各种工匠。

　　根据“粉彩窑工制瓷图瓶”上记录的场景，博物院在展厅的一隅试还原了一个微缩景观，将采石、淘泥、制坯、画坯、吹釉、满窑、烧窑、彩器、烧炉制作瓷器的整个过程，生动形象地呈现在观众面前，在身临其境的同时，使人们对制瓷的过程一目了然。

　　四个小时的游览很快就结束了，然而，馆中的文物我并没有来得及一一欣赏，我甚至连馆中收藏的十余件国家级珍宝都没有能够仔细品味。

　　走出博物院的大门，我心里满满的，山西几千年的文明成果，就装在这只大鼎里面，得一勺可称大儒，然学海无涯，这样集知识性、考古性、教育性与一体的博物院，即使来上千遍也不一定能够窥其一斑，这匆匆一游不免让人心存遗憾。

　　“玩转博物馆”系列结束语：我省是文化大省，博物馆是文化精品汇存之地，我省现有各级博物馆百余个，我们从中选取了11个有代表性的博物馆进行了报道。也许，我们的报道，不能将全省优秀的博物馆一一展现，但希望能引起广大读者对博物馆的关注，吸引更多的人走进博物馆，那一座座文化精品的殿堂。

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蟒河位于阳城县南40公里的森林境内，南与河南省济源接壤，总面积约20平方公里。景区内峰峦叠障、山色清翠，有如天的望蟒孤峰，急流似箭的泉水，飞雪溅银的瀑布，憨鞠的猕猴。莲花峰、水帘洞、仙人桥、翡翠池景色相连，处处同古老动人的民间传说相联系。景点信息
　　景区级别：国家级自然保护区
　　地址：山西省阳城县蟒河镇蟒河村
　　门票：50元/人
　　交通
　　班车：太原到阳城7：20-15：20每隔1小时有一班伊维克。晋城到阳城的长途车有高速和半高速两种，从阳城县南下到桑林乡有班车，比较少。桑林乡离蟒河保护区大约还有6公里的路程需要包车。可以从晋城直接包车前往，比较方便，包车的话找程师傅 13703560055 ，是个旅游爱好者，对晋城当地的旅游景点非常熟悉，可以免费当导游。蟒河通常需要两天时间，可以与北留皇城相府一线游览。
　　自驾线路：从阳城县进入景区路线：阳济公路--西蟒公路--景区
　　途经蟒河镇台头村，至桑林村左转向驶入景区次入口树皮沟区域，往前驶入景区主入口洪水停车场
　　联系电话: 0356-4868222（旅游公司行政办）
　　投诉电话: 0356-2057555
　　景区官方网站: http://www.manghe.cn/
　　景区相关服务设施: 景区有停车场、宾馆住宿，加油站、银行、医院等服务设施需要回到阳城县城。
　　住宿：蟒河景区内有高中档的旅游宾馆和经济实惠、别具特色的农家小院，旅游团队可在景区内住宿。或回阳城县城住宿。
　　华都酒店，标准间150元/间，地址：凤凰西街122号，电话0356-422400
　　周边景区：阳城海会寺  九仙女湖风景区   皇城相府

旅游小贴士
　　蟒河风景区最佳旅游时间：一年四季均有迷人胜景，尤以秋天看层林尽染最为赏心悦目。                                                      一、蟒河概述
　　蟒河景区位于山西省晋城市阳城县城南33公里的桑林乡与河南省济源市交界处，总面积5573公倾，是保护猕猴和亚热带植被为主的国家级自然保护区。区风冬暖夏凉，气候温和，年平均气温400C，森林覆盖率在80%以上，有"山西动植物资源宝库"之美誉。特别是保护区内的猕猴，属我国自然地理分布的最北限。蟒河景区共有动物285种，种子植物882种。被列为国家一级保护动物的有黑鹳、金雕、金钱豹，国家二级保护动物有猕猴为我国地理分布的最北限；被列为国家一级保护植物有红豆杉、无喙兰，二级保护植物有山白树、连香树，其中红豆杉属北方极少见的亚热带树种。药用价值极高的山茱萸在蟒河分布最广，历史悠久，因此蟒河又称"山萸之乡"。
　　蟒河旅游风景区有"奇、幽、秀、脸"四大特点，素有"北方小桂林"之美称。水清如碧玉，山秀如诗画，有山皆奇，有水皆秀，鬼斧神工，妙境天成，是一幅仙山圣水的自然画卷，自然景观资源十分丰富。蟒河的水清澈见底，终年不断，主要水景有：出水洞、二龙戏珠、水帘洞、饮马泉、小黄果树瀑布、流银瀑布、黄龙瀑布、黑龙瀑布、天龙瀑布、蟒湖等；蟒河的山层峦叠嶂，奇峰突兀，主要山景有：莲花峰、望蟒孤峰、孔雀峰、石人山、窟窿山、三盘山等；数百万年形成的地表钙化景观，被有关专家称为中国东部唯一的钙化型峡谷景观，有资格申报世界文化遗产。
　　这里一年四季均有迷人胜景，尤以秋天看层林尽染最为赏心悦目。区里主要景点云梦山，四季云雾缠绕，植披霞盖。置身山顶，极目远眺，只见重重山影似龙腾虎跃，片片松柏如万里波涛。百丈悬崖处怪石嶙峋、山涧幽谷中泉清鸟鸣，参天古树挺拔俊秀，妩媚山花争奇斗艳。置身于蟒河谷之中，令人陶醉，使之心旷神怡。起源古老的珍奇植物青檀、兰草、山萸树、领春木、牛鼻酸、红豆杉星散其间，猕猴、大鲵、麝、金猫、金雕、金钱豹等或嬉骠林莽，或翱翔蓝天。这些动植物均为景区增加了观赏项目，增添了神秘色彩。

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　蟒河旅游风景区地处太行、王屋、中条三山交汇处，地理条件优越，铁路、省际公路、高速公路纵横交错，阳城县至蟒河景区旅游专线十分便捷，公路直达景区，蟒河景区是阳城继皇城相府之后的又一条以自然景观为特色的精品旅游线路，是游人观光、避署的最好去处。
　　千佛壁  
　　后大河，两岸青峰万仞，削壁悬空望之欲坠。在这陡崖之上，如钟乳浮现，玲珑秀丽，古朴苍劲，称为"千佛壁"。但见千崖壁立，青光隐现，或坐、或卧、或睡、或双手合十、或二指弹骇，或笑口常开，或默然讼经，自然浮雕，应有尽有，栩栩如生。游人至此，深感大自然鬼斧神工的精巧。天龙瀑布
　　位于黄龙庙左侧的后大河上，为蟒河瀑布群中落差最大的一处。远观瀑布像一条粗壮的大白龙，从半空中猛扑下来，直捣潭心。水声和着风声，震耳欲聋。天龙瀑布落差在35米以上，四跌而落，玉珠飞溅，银龙入潭水雾迷茫。此情此景，您才能深切的体会到："飞流直下三千尺，疑是银河落九天"诗句的妙处。天龙之侧，黑龙、黄龙二条瀑布，高悬于二沟之上，气势磅礴，蔚为壮观。这三条瀑布在这里汇合后，犹如三条巨蟒在此碰头，汇成了一条长流不息的蟒河，形成了一组不可多得的飞瀑群观图。
　　山茱萸   
　　蟒河一带是大名鼎鼎的山萸之乡，年产干山萸50吨，且质优色美，滋肝补气，在全国名列前茅。 蟒河的山萸树约有10万株之多，而最大的一颗"山萸王"，高达10米，树围2米有零，年产鲜果竟达500余斤。 春季，万物还在沉睡，满山遍野的黄色山萸花却竞相开放，秋季，一枝枝，一串串红色的果实让人流诞，摘一棵山萸仔细端详，果子呈长圆形，柔软光滑、玲珑剔透，放入口中品尝，又酸又涩的。据《本草纲目》等名家药典介绍，山萸肉是种珍贵的中草药，它可补肝益肾，滋精补汗，是中老年保健之良药。
　　红豆杉
　　是蟒河特有的珍贵树种，它是一种常绿乔木。皮呈红褐色，叶呈双面梳子型，树冠枝叉自然分布，经济价值非同一般。其木材富弹性、少割裂、不返潮，是建筑与家具的优良用材，同时，它还有一种特殊的医用价值，它的根、茎、叶都有很高的抗癌、治癌作用。金秋季节，枝叶间结着一串串红红的果子，玲珑剔透，圆圆的，黄豆大小，像红色珍珠一样美丽，摘一颗尝尝，酸甜酸甜，味道清香，令人神往红豆杉，生长在蟒河比较特殊的小环境地带，以小面积局部聚居，这种南国珍贵的树种能在这里独领风骚，引起植物界众多学者的关注。这种只有江南才适合生长的树种是怎样来到蟒河安家落户的呢？有人猜说是鸟类的杰作，有人猜说是冰川时期的所为，但准确的答案仍然是一个谜。亲爱的游客，请您留下聪明的见解吧。
　　望莽孤峰
　　在蟒河村后庄的北面，有一座山峰拔地而起，孤标出世，充溢着傲立苍穹之气，这就是阳城旧八景之一的望莽孤峰，当地人俗称棋盘山。据说是西汉末年，"新"朝皇帝王莽和其外甥刘秀在此峰顶对弈，以一棋定天下而得名。也有传说据《孙子兵法》记载，当年的鬼谷子曾在峰顶用棋子演绎军事。虽都无依考证，但登上孤峰，仅有50多平方米的峰顶,确有一块约4平方米大的巨石光滑的桌面上影约还可以看到传说中的棋格，大约就是当年的棋盘，周围那匀称石块又似他们当年坐过的凳子，而随处可见的各色小石子便是当年他们所用的棋子，如今峰顶长满了灌木，微风中频频向游人招手，好象在说："来吧，请 上 来 下一局一比高低。"曾有清代诗人杨柏朋深赞："遥从天际望晴空，望莽孤峰气概雄，远岫周遭如列帐，小山旋绕合为宫。全无依傍超群垤，时有烟去在下风，为问高标谁是伴，老松冬岭正青葱。

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石人山
　　在后大河沟口侧立一山，俨然像一壮汉，矗立半山腰，凝神注视着周围动静。石人外形刚劲威武，气概雄伟，威风八面，其侧就是石斧山，插立山坡之上，斧头高举，寒光四射，充满杀机。相传此石人便是除蟒害的义士，此石斧便是他在小尖山取得魔王的镏金大斧。当时战胜恶蟒，见其藏入水洞，便手执巨斧，立于山腰，威镇恶蟒。谁知这一站就是数千年。据说每隔60年巨蟒就要出来兴风作浪，界时石人手持石斧与巨蟒搏斗的惊心场面还会重现眼前，如果您有缘的话一定能亲眼目睹。
　　莲花峰
　　从树皮沟下来，沿悬崖峭壁之上行近千米俯视莽山，群峰突起间，五峰碧绿，列帐有序。中间一峰，恰似莲花心，四周有无数山梁，组成了形象逼真的莲花瓣，云海升腾时，山峰顶露，形似一朵玉莲，浮动于云海之中，秀丽异常。此有观莲亭一座，游人每每到此，久久不愿离去。相传王莽赶刘秀时，刘秀奔跑到此，眼前群山茫茫，无路可走，正待犹豫之时，忽见山顶处莲花上端坐着一位身着绫纱的仙人，正手指前方，再定睛一看，那仙人已飘然而去，而莲花却永远留在这里，形成了我们现在看到的莲花峰。以后刘秀便做了东汉皇帝。据说与在这里遇见佛光有关。
　　水帘洞
　　蟒河源于山洞，出洞不远，向左拐个弯，化作两股瀑布，飞流直下深渊。峡谷中顿起震耳欲聋的吼声。在两股瀑布之间，有块约两丈宽的钙化石突出，细流遍布其上，欲断不能，欲滴不尽，织成一道水帘。透过水帘，隐隐约约可见其间一直径丈余的石洞，深浅莫测，像巨蟒张开的大口，令人心惊胆战，毛骨悚然。隔水相对有块巨石，形似乌龟，龟头出殼，伸向苍天，乞求数千年，这便是蟒河壮景--水帘洞。远望此景，水似长空线断，撒下万斛明珠，像织女机杼，裁下百幅锦缎。碧潭峡谷中水雾升腾，银波翻溅，金鼓齐鸣，时有野猴觅水于此，妙景天成，美不胜收，游览者留连忘返。蟒湖   
　　在黄龙庙东南2.5公里处，建于70年代，由人工将传说中的铡刀缝砌起而成，近年来随着游客的增多，湖中放置了游船、快艇，又可钓鱼、游泳、水上比赛等。人们在水中游乐，观两岸山景，青山绿水，有漓江的风味。
　　石梯  
　　在稀世圪洞十八盘，仅仅300多米的道路，垂直落差竟达170余米，1999年人工铺设了石梯步道，最大坡度40多度，台阶1000多级，是蟒河旅游步道中最险要的地段。
　　仙人桥   
　　在翡翠池下，一池碧玉，平静如镜，中围一绿树成荫的小岛，人称仙人岛。附近，一座曲折小桥，飞悬于绿水溪流之上。 因其环境清幽，鸟语花香，流水潺潺，被当地人称作仙人桥。其实，这座桥的整体没有一块砖石、木料之类的建筑材料，完全是由水中的钙化物经过上万年而凝结形成，故其价值连城。人说，登上仙人岛，跨过仙人桥，便可立地成仙，实为升仙之捷径。游人至此，虽不能平步青云，但小桥、流水、飞瀑、绿岛、也犹如仙境，陶醉于山水之中。

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（蟒河风景   作者 LUQIANXUN）
　　蟒河位于阳城县南40公里的森林境内，南与河南省济源接壤，总面积约20平方公里。景区内峰峦叠障、山色清翠，有如天的望蟒孤峰，急流似箭的泉水，飞雪溅银的瀑布，憨鞠的猕猴。莲花峰、水帘洞、仙人桥、翡翠池景色相连，处处同古老动人的民间传说相联系。

景点信息
　　景区级别：国家级自然保护区
　　地址：山西省阳城县蟒河镇蟒河村
　　门票：50元/人
　　交通
　　班车：太原到阳城7：20-15：20每隔1小时有一班伊维克。晋城到阳城的长途车有高速和半高速两种，从阳城县南下到桑林乡有班车，比较少。桑林乡离蟒河保护区大约还有6公里的路程需要包车。可以从晋城直接包车前往，比较方便，包车的话找程师傅 13703560055 ，是个旅游爱好者，对晋城当地的旅游景点非常熟悉，可以免费当导游。蟒河通常需要两天时间，可以与北留皇城相府一线游览。
　　自驾线路：从阳城县进入景区路线：阳济公路--西蟒公路--景区
　　途经蟒河镇台头村，至桑林村左转向驶入景区次入口树皮沟区域，往前驶入景区主入口洪水停车场
　　联系电话: 0356-4868222（旅游公司行政办）
　　投诉电话: 0356-2057555
　　景区官方网站: http://www.manghe.cn/
　　景区相关服务设施: 景区有停车场、宾馆住宿，加油站、银行、医院等服务设施需要回到阳城县城。
　　住宿：蟒河景区内有高中档的旅游宾馆和经济实惠、别具特色的农家小院，旅游团队可在景区内住宿。或回阳城县城住宿。
　　华都酒店，标准间150元/间，地址：凤凰西街122号，电话0356-422400
　　周边景区：阳城海会寺  九仙女湖风景区   皇城相府

旅游小贴士
　　蟒河风景区最佳旅游时间：一年四季均有迷人胜景，尤以秋天看层林尽染最为赏心悦目。

景区地图

阳城方位示意图

蟒河自然保护区方位示意图（点开大图）

蟒河自然保护区导游图（点开大图）

景区相关资料

一、蟒河概述
　　蟒河景区位于山西省晋城市阳城县城南33公里的桑林乡与河南省济源市交界处，总面积5573公倾，是保护猕猴和亚热带植被为主的国家级自然保护区。区风冬暖夏凉，气候温和，年平均气温400C，森林覆盖率在80%以上，有"山西动植物资源宝库"之美誉。特别是保护区内的猕猴，属我国自然地理分布的最北限。

（蟒河标示   作者：路千寻）
　　蟒河景区共有动物285种，种子植物882种。被列为国家一级保护动物的有黑鹳、金雕、金钱豹，国家二级保护动物有猕猴为我国地理分布的最北限；被列为国家一级保护植物有红豆杉、无喙兰，二级保护植物有山白树、连香树，其中红豆杉属北方极少见的亚热带树种。药用价值极高的山茱萸在蟒河分布最广，历史悠久，因此蟒河又称"山萸之乡"。
　　蟒河旅游风景区有"奇、幽、秀、脸"四大特点，素有"北方小桂林"之美称。水清如碧玉，山秀如诗画，有山皆奇，有水皆秀，鬼斧神工，妙境天成，是一幅仙山圣水的自然画卷，自然景观资源十分丰富。蟒河的水清澈见底，终年不断，主要水景有：出水洞、二龙戏珠、水帘洞、饮马泉、小黄果树瀑布、流银瀑布、黄龙瀑布、黑龙瀑布、天龙瀑布、蟒湖等；蟒河的山层峦叠嶂，奇峰突兀，主要山景有：莲花峰、望蟒孤峰、孔雀峰、石人山、窟窿山、三盘山等；数百万年形成的地表钙化景观，被有关专家称为中国东部唯一的钙化型峡谷景观，有资格申报世界文化遗产。
　　这里一年四季均有迷人胜景，尤以秋天看层林尽染最为赏心悦目。区里主要景点云梦山，四季云雾缠绕，植披霞盖。置身山顶，极目远眺，只见重重山影似龙腾虎跃，片片松柏如万里波涛。百丈悬崖处怪石嶙峋、山涧幽谷中泉清鸟鸣，参天古树挺拔俊秀，妩媚山花争奇斗艳。置身于蟒河谷之中，令人陶醉，使之心旷神怡。起源古老的珍奇植物青檀、兰草、山萸树、领春木、牛鼻酸、红豆杉星散其间，猕猴、大鲵、麝、金猫、金雕、金钱豹等或嬉骠林莽，或翱翔蓝天。这些动植物均为景区增加了观赏项目，增添了神秘色彩。　

（蟒河风景   作者：路千寻）

二、景区看点　
　　蟒河旅游风景区地处太行、王屋、中条三山交汇处，地理条件优越，铁路、省际公路、高速公路纵横交错，阳城县至蟒河景区旅游专线十分便捷，公路直达景区，蟒河景区是阳城继皇城相府之后的又一条以自然景观为特色的精品旅游线路，是游人观光、避署的最好去处。
　　千佛壁  
　　后大河，两岸青峰万仞，削壁悬空望之欲坠。在这陡崖之上，如钟乳浮现，玲珑秀丽，古朴苍劲，称为"千佛壁"。但见千崖壁立，青光隐现，或坐、或卧、或睡、或双手合十、或二指弹骇，或笑口常开，或默然讼经，自然浮雕，应有尽有，栩栩如生。游人至此，深感大自然鬼斧神工的精巧。

（蟒河风景　　   作者：路千寻）
　　天龙瀑布
　　位于黄龙庙左侧的后大河上，为蟒河瀑布群中落差最大的一处。远观瀑布像一条粗壮的大白龙，从半空中猛扑下来，直捣潭心。水声和着风声，震耳欲聋。天龙瀑布落差在35米以上，四跌而落，玉珠飞溅，银龙入潭水雾迷茫。此情此景，您才能深切的体会到："飞流直下三千尺，疑是银河落九天"诗句的妙处。天龙之侧，黑龙、黄龙二条瀑布，高悬于二沟之上，气势磅礴，蔚为壮观。这三条瀑布在这里汇合后，犹如三条巨蟒在此碰头，汇成了一条长流不息的蟒河，形成了一组不可多得的飞瀑群观图。
　　山茱萸   
　　蟒河一带是大名鼎鼎的山萸之乡，年产干山萸50吨，且质优色美，滋肝补气，在全国名列前茅。 蟒河的山萸树约有10万株之多，而最大的一颗"山萸王"，高达10米，树围2米有零，年产鲜果竟达500余斤。 春季，万物还在沉睡，满山遍野的黄色山萸花却竞相开放，秋季，一枝枝，一串串红色的果实让人流诞，摘一棵山萸仔细端详，果子呈长圆形，柔软光滑、玲珑剔透，放入口中品尝，又酸又涩的。据《本草纲目》等名家药典介绍，山萸肉是种珍贵的中草药，它可补肝益肾，滋精补汗，是中老年保健之良药。
　　红豆杉
　　是蟒河特有的珍贵树种，它是一种常绿乔木。皮呈红褐色，叶呈双面梳子型，树冠枝叉自然分布，经济价值非同一般。其木材富弹性、少割裂、不返潮，是建筑与家具的优良用材，同时，它还有一种特殊的医用价值，它的根、茎、叶都有很高的抗癌、治癌作用。金秋季节，枝叶间结着一串串红红的果子，玲珑剔透，圆圆的，黄豆大小，像红色珍珠一样美丽，摘一颗尝尝，酸甜酸甜，味道清香，令人神往红豆杉，生长在蟒河比较特殊的小环境地带，以小面积局部聚居，这种南国珍贵的树种能在这里独领风骚，引起植物界众多学者的关注。这种只有江南才适合生长的树种是怎样来到蟒河安家落户的呢？有人猜说是鸟类的杰作，有人猜说是冰川时期的所为，但准确的答案仍然是一个谜。亲爱的游客，请您留下聪明的见解吧。
　　望莽孤峰
　　在蟒河村后庄的北面，有一座山峰拔地而起，孤标出世，充溢着傲立苍穹之气，这就是阳城旧八景之一的望莽孤峰，当地人俗称棋盘山。据说是西汉末年，"新"朝皇帝王莽和其外甥刘秀在此峰顶对弈，以一棋定天下而得名。也有传说据《孙子兵法》记载，当年的鬼谷子曾在峰顶用棋子演绎军事。虽都无依考证，但登上孤峰，仅有50多平方米的峰顶,确有一块约4平方米大的巨石光滑的桌面上影约还可以看到传说中的棋格，大约就是当年的棋盘，周围那匀称石块又似他们当年坐过的凳子，而随处可见的各色小石子便是当年他们所用的棋子，如今峰顶长满了灌木，微风中频频向游人招手，好象在说："来吧，请 上 来 下一局一比高低。"曾有清代诗人杨柏朋深赞："遥从天际望晴空，望莽孤峰气概雄，远岫周遭如列帐，小山旋绕合为宫。全无依傍超群垤，时有烟去在下风，为问高标谁是伴，老松冬岭正青葱。

（石人山 　 作者：路千寻）
　　石人山
　　在后大河沟口侧立一山，俨然像一壮汉，矗立半山腰，凝神注视着周围动静。石人外形刚劲威武，气概雄伟，威风八面，其侧就是石斧山，插立山坡之上，斧头高举，寒光四射，充满杀机。相传此石人便是除蟒害的义士，此石斧便是他在小尖山取得魔王的镏金大斧。当时战胜恶蟒，见其藏入水洞，便手执巨斧，立于山腰，威镇恶蟒。谁知这一站就是数千年。据说每隔60年巨蟒就要出来兴风作浪，界时石人手持石斧与巨蟒搏斗的惊心场面还会重现眼前，如果您有缘的话一定能亲眼目睹。
　　莲花峰
　　从树皮沟下来，沿悬崖峭壁之上行近千米俯视莽山，群峰突起间，五峰碧绿，列帐有序。中间一峰，恰似莲花心，四周有无数山梁，组成了形象逼真的莲花瓣，云海升腾时，山峰顶露，形似一朵玉莲，浮动于云海之中，秀丽异常。此有观莲亭一座，游人每每到此，久久不愿离去。相传王莽赶刘秀时，刘秀奔跑到此，眼前群山茫茫，无路可走，正待犹豫之时，忽见山顶处莲花上端坐着一位身着绫纱的仙人，正手指前方，再定睛一看，那仙人已飘然而去，而莲花却永远留在这里，形成了我们现在看到的莲花峰。以后刘秀便做了东汉皇帝。据说与在这里遇见佛光有关。
　　水帘洞
　　蟒河源于山洞，出洞不远，向左拐个弯，化作两股瀑布，飞流直下深渊。峡谷中顿起震耳欲聋的吼声。在两股瀑布之间，有块约两丈宽的钙化石突出，细流遍布其上，欲断不能，欲滴不尽，织成一道水帘。透过水帘，隐隐约约可见其间一直径丈余的石洞，深浅莫测，像巨蟒张开的大口，令人心惊胆战，毛骨悚然。隔水相对有块巨石，形似乌龟，龟头出殼，伸向苍天，乞求数千年，这便是蟒河壮景--水帘洞。远望此景，水似长空线断，撒下万斛明珠，像织女机杼，裁下百幅锦缎。碧潭峡谷中水雾升腾，银波翻溅，金鼓齐鸣，时有野猴觅水于此，妙景天成，美不胜收，游览者留连忘返。

（蟒河秀水   作者：路千寻）
　　蟒湖   
　　在黄龙庙东南2.5公里处，建于70年代，由人工将传说中的铡刀缝砌起而成，近年来随着游客的增多，湖中放置了游船、快艇，又可钓鱼、游泳、水上比赛等。人们在水中游乐，观两岸山景，青山绿水，有漓江的风味。
　　石梯  
　　在稀世圪洞十八盘，仅仅300多米的道路，垂直落差竟达170余米，1999年人工铺设了石梯步道，最大坡度40多度，台阶1000多级，是蟒河旅游步道中最险要的地段。
　　仙人桥   
　　在翡翠池下，一池碧玉，平静如镜，中围一绿树成荫的小岛，人称仙人岛。附近，一座曲折小桥，飞悬于绿水溪流之上。 因其环境清幽，鸟语花香，流水潺潺，被当地人称作仙人桥。其实，这座桥的整体没有一块砖石、木料之类的建筑材料，完全是由水中的钙化物经过上万年而凝结形成，故其价值连城。人说，登上仙人岛，跨过仙人桥，便可立地成仙，实为升仙之捷径。游人至此，虽不能平步青云，但小桥、流水、飞瀑、绿岛、也犹如仙境，陶醉于山水之中。

（蟒河秀水　  作者：路千寻）

三、蟒河大事记
　　汤二十四年（约前1700年）: 汤帝祷雨桑林，阳城县志有明确的记载，府底大庙石柱上刻着"获泽久旱三灾夺走粮财命，桑林祷雨六事挽回地天心"。祷雨的确切地点就在桑林乡蟒河境内，现祈雨台景观忧在。
　　西周、穆王四日休于获泽，甲寅天子作居范宫，以观桑者乃饮于桑林。
　　唐代:药王孙思邈曾采药于蟒河境内，曾有群猴救药王的传说。
　　公元469年:北魏河间王元琛看到蟒河风景宜人，就在此建造两座寺庙，一座叫佛爷龛，一座叫佛爷坪。
　　西汉末年:王莽赶刘秀曾追杀至蟒河境内留下了许多动人的传说。
　　康熙四十二年:康熙皇帝私访河南，曾路过蟒河境内，花园坪曾竖有一筒石碑，记载着皇帝的奇闻轶事，清朝末年毁于兵乱。
　　清代:重修蟒河黄龙庙有三次记载，一是嘉庆二十二年；二是同治四年十月；三是咸丰五年四月。
　　公元1811年:蟒河村民竖起了一块"绝兰碑"，记载着秦维俊知县冒死上奏皇帝，为蟒河老百姓免除了长期进贡兰草的苦难差役。
　　1941年5月:以"工合"晋东南事务所工作人员工为主体，又收编一部分中条山战役溃退下来的国民革命军散兵共50多人在今桑林乡树皮沟组成了工合 游击队。
　

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　1942年（民国31年）1月30日:在桑林宫底院成立阳城县抗日gov-ern-ment。
　　1943年农历9月:日伪军500余人，将蟒河的十多个自然村全部扫荡，十月初一在绿化顶残酷杀害群众，只此一次蟒河村50余名群众遇难。
　　1945年4月12日:中共晋豫区党委邓小平同志，亲自赴蟒河附近的枪杆村召开会议，研究晋豫区的抗日斗争。
　　蟒河村，1953年成立初级社，1956年转入高级社，1958年为蟒河管理区，1961年为蟒河大队，1984年改为蟒河村民委员会。
　　1956年，河南济源gov-ern-ment投资建起蟒湖大坝，75年又重新加固，同年5月架起了黄龙庙至南辿的吊桥，命名为友谊桥。
　　1983年12月23日:经山西省人民gov-ern-ment37号文批准，建立以保护猕猴和森林生态系统为主的省级自然保护区。
　　1987年:设立猕猴野外训养场，供游人观赏。
　　1990年:由县乡两级投资48万元，在蟒河村建起旅游宾馆一处，1993年正式营业。
　　1993年:林业部批字（1993）166号，《关于建立中条山等8处国家森林公园的批复》，其中蟒河被列入国家森林公园。
　　1994年4月，由山西省林业厅勘测设计院组织有关专家，完成了《山西省中条山国家森林公园总体规划》，其中蟒河被规划为第一公园。
　　1994年10月:省委书记胡富国亲临蟒河考察，并题词"蟒河胜境"。
　　1998年8月18日:经国务院68号文批准蟒河升格为山西省阳城蟒河猕猴国家级自然保护区。
　　1996年:西蟒旅游专线公路开工建设，总计投资7000余万元，98年10月，沙砾路面正式通车。
　　1998年6月下旬:山西省gov-ern-ment2000--2010年旅游规划专家组对蟒河进行考察，北京师范大学教授卢云亭首先发现了蟒河近20华里长的地面钙化型景观。
　　2005年9月9日正式通过专家评审，跨入"4A"级旅游景区。

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悬空寺，位于恒山脚下，在浑源悬城城南五公里处的金龙峡内西岩峭壁上。自古以来，这里一直被列为北岳恒山的第一奇观。新加坡电视连续剧《莲花争霸》曾在这里取景。

　 悬空寺，悬挂在北岳恒山金龙峡西侧翠屏峰的半崖峭　壁间，始建于北魏太和15年（公元491年），始建初期，最高处的三教殿离地面90米，因历年河床淤积，现仅剩58米。1957年列为山西省重点文物保护单位，1982年，列入全国重点文物保护单位。整个寺院，上载危崖，下临深谷，背岩依龛，寺门向南，以西为正。全寺为木质框架式结构，依照力学原理，半插横梁为基，巧借岩石暗托，梁柱上下一体，廊栏左右紧联。仅152.5平米的面积建有大小房屋40间。悬空寺的总体布局以寺院、禅房、佛堂、三佛殿 、太乙殿、关帝庙、鼓楼、钟楼、伽蓝殿、送子观音殿、地藏王菩萨殿、千手观间殿、释迦殿、雷音殿、三官殿、纯阳宫、栈道、三教殿、五佛殿等。

　　殿楼的分布都对称中有变化，分散中有联络，曲折回环，虚实相生，小巧玲珑，空间丰富，层次多变，小中见大，不觉为弹丸之地，布局紧凑，错落相依，其布局既不同于平川寺院的中轴突出，左右对称，也不同于山地宫观依山势逐步升高的格局，均依崖壁凹凸，审形度势，顺其自然，凌空而构，看上去，层叠错　落，变化微妙，使形体的组合和空间对比达到了井然有序的艺术效果。远望悬空寺，像一付玲珑剔透的浮　雕，镶嵌在万仞峭壁间，近看悬空寺，大有凌空欲飞之势。登临悬空寺，攀悬梯，跨飞栈，穿石窟，钻天　窗，走屋脊，步曲廊，几经周折，忽上忽下，左右回旋，仰视一线青天，俯首而视，峡水长流，叮咚成曲，如置身于九天宫阙，犹如腾云皈梦。

　　悬空寺不仅外貌惊险，奇特、壮观，建筑构造也颇具特色，形式丰富多彩，屋檐有单檐、重檐、三层　檐，结桅构有抬梁结构、平顶结构、斗拱结构，屋顶有正脊、垂脊、戗脊、贫脊。总体外观，巧构宏制，重重叠叠，造成一种窟中有楼，楼中有穴，半壁楼殿半壁窟，窟连殿，殿连楼的独特风格，它既融合了我国园林建筑艺术，又不失我国传统建筑的格局。

　　悬空寺内现存的各种铜铸、铁铸、泥塑，石刻造像中，不少风格，体例具有早时期的特点，是具有较高艺术价值的珍品。

　　悬空寺是历代文人墨客向往之处，古代诗人形象的赞叹："飞阁丹崖上，白云几度封，蜃楼疑海上，鸟到没云中"。公元735年，诗仙李白游览后，在岩壁上写下了"壮观"二个大字。明崇祯六年，徐霞客游历到此，称之为"天下巨观"。李铁映同志1989年来恒山视察时，挥毫写下了"伟哉神工"四个大字，当人们感概之余，不竞要问，建悬空寺的初衷是什么？为什么历经1500多年，能够保存完好？

　　悬空寺由于科学的选址，是建在崖壁凹回去的部分，且两边突出的山崖缓解了风势，东边天峰岭遮挡了太阳，年平均日照时间为2小时，风侵，雨蚀、日晒都对其损害不大。

　　公元398年，北魏建都平城（今大同市），北魏天师道长寇谦之（公元365-448）仙逝前留下遗训："要建一座空中寺院，以达"上延霄客，下绝嚣浮"。换句话来说，就是让人们上了这处寺院，感到与天上的神仙共语，而将人世间烦恼抛掉。从天师仙逝到始建的43年间，他的弟子们多方筹资，精心选址设计，乃至寺庙宗教内容的构思都超出了常人的智慧，将陶宏景（公元456-540）明确提出三教合流的思想，巧妙地体现在一处空中寺院内，并将三教殿建在寺院的最高处，使三位教主共居一殿，他们神态各异。殿内正中端坐佛主释迦牟尼，慈和安祥，左边是儒家始祖孔子，微笑谦恭，右边是道教主老子李耳，清高割达，在友好的气氛中进行对话，三教殿内的宗教内容，佛、道、儒的和平共处，体现了儒家思想"和为贵"、"仁者爱仁"、"智者见智"以及道家的"无量度人"，"礼度为先"和佛教"普渡众生"的思想，是三教思想融恰升华的展示，为指点世人化解矛盾纷争作出了榜样。因此，悬空寺始建至今，地处历代兵家必争之地的恒山，不但没有遭到破坏，而且历代都加以维修、完善，（悬空寺的现貌是保存了金大定18年修缮后的基本原貌），足以说明天下渴望和平的无穷力量。

　　悬空寺原名"玄空阁"，是取道家之"玄"，佛家之"空"，形貌楼阁而得名，后称悬空寺，是因“悬”与　“玄”的谐音，以及寺院象悬挂在半崖之上，习惯地称作悬空寺。

　　总之，悬空寺的选址之险，建筑之奇，结构之巧，丰富的内涵，堪称世界一绝。它不但是中华民族的国宝，也是人类的珍贵文化遗产。正如，联邦德国的一位建筑专家说：悬空寺把力学、美学和宗教巧妙地结合在一起，我真正懂得了毕加索所说"世界上真正的艺术在东方"，这句话的真正含义了。英国的一位建筑学家写道："中国的悬空寺把力学、美学和宗教融合为一体，做到尽善尽美，这样奇特的艺术，在世界上是罕见　的，通过这次参观游览，才真正看到这个古老民族的灿烂文化艺术和文明历史。悬空寺不仅是中国人民的骄傲，也是世界人民的骄"。意大利威尼斯考古专家尼诺先生认为：悬空寺及它象征的一切，体现了中华民族伟大的文化成就，是中国人民智慧的杰出体现，仅仅是为了这座奇特的寺庙，就值得到中国来一趟。

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五台山旅游区，位于山西省忻州地区东北部，平均海拔 1000米以上，最高点北台叶门峰海拔3058米，被称为“华北屋脊”。是一个融自然风光、历史文物、古建艺术、佛教文化、民谷风情、避暑休养为一体的旅游区。
　　五台山主峰五座，东台望海峰可看云海日出，南台锦绣峰的花的海洋，西台挂月峰可赏明月娇色，北台叶门峰可览群山层叠，中台翠岩峰可见巨石如星，更有天造奇观：“热融湖”、“冰胀丘”“石海石川”、“龙翻石”、“写字崖”、“佛母洞”等。南北穿流的清水河，哺育着沿崖万物生灵，有野生动物百种，奇花异卉万枝，是美丽的高山自然公园。
　　五台山是佛教文殊菩萨的道场，为中国四大佛教圣地之一。相传这里最早的佛教寺庙始建于东汉，经历代修葺扩建已形成一定规模。现存寺院４８处，僧尼数百人。五台山历史悠久、文化灿烂、古建成群、文物荟萃、珍品云集，是中国古建、雕塑、绘画的艺术宝库。唐建南禅寺，佛光寺；始建于东汉，规模宏伟的显通寺以及《华严经字塔》等千百件珍贵文物早已名扬四海。淳朴的民俗风情诱人动情，历史的名人轶事给人以启迪，众多的僧尼生活引人入胜。

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山西乔家大院风景区,乔家大院地处美丽而富饶的山西晋中盆地，位于祁县城东北１２公里处的乔家堡村，距省会太原５０公里，与祁县著名的中华周易宫、延寿寺、九沟风景区、渠家大院、明清街巷、长裕川等景点形成一日游格局。近年来，来山西乔家大院风景区旅游的游客逐年增多。 　　乔家大院是祁县乔家“在中堂”的宅院，“在中堂”是闻名海内外的商业资本家乔家第三代乔致庸的堂名。 　　乔家大院始建于清乾隆年间，后又在清同治、光绪年间及民国初年多次增修，时间虽跨越了两个世纪，却保持了建筑风格的浑然天成。乔家大院占地８７２４．８平方米，由６幢大院１９个小院共３１３间房屋组成。从高处俯瞰，整体为双喜字型布局，城堡式建筑。四周高达１０余米的全封闭水靡砖墙内，院与院相衔，屋与屋相接，鳞次栉比的悬山顶、歇山顶、硬山顶、卷棚顶及平面顶上，都有通道与堞墙相连。全院以一条平直甬道将６幢大院分隔两旁，院中有院，院内有园。四合院、穿心院、偏心院、角道院、套院，其门窗、橡檐、阶石、栏杆等，无不造型精巧，匠心独具。院内砖雕，俯仰可观，脊雕、壁雕、屏雕、栏雕……以人物典故、花卉鸟兽、琴棋书画为题材，各具风采。