他，是百年来文坛上的一座不朽丰碑，他，曾经高高在上，在神坛上身不由己地充当着政治家的武器，他，在重重包围中不断地进行着突围，在痛苦中沉重的思索，将自己的灵魂与多灾多难的华夏大地的命运深切地结合在一起，终铸定“民族魂”的不朽传奇，写到这里的时候，料必读者也猜到了他的身份，是的，他，便是鲁迅，在熠熠闪耀的历史天空中那尤其璀璨的一颗。
而多年来，我们在各种各样的文章中，读到的鲁迅，也往往都是一个横眉怒目的斗士的角色，不苟言笑，运笔入神，从来都是大义凛然的样子，而在读完王晓明先生的鲁迅传后一个丰富的鲁迅便跃然纸上，他有脆弱、有痛苦、有彷徨、有挣扎，当然也有在困境中的超越与涅槃。 天才从来都不是横空出世的，而在其成长的道路上必然有着鲜为人知的苦涩与酸楚，鲁迅亦是如此，他的敏感与多疑，他的文章中不自觉的透漏出的绝望与虚无，与他的人生经历密不可分。 在《呐喊》自序中，鲁迅从不无悲切地写道： 有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目；他的凄惨经历使他小小年纪便饱尝人间冷暖，小时候的鲁迅过着衣食无忧的生活，他的祖父周介孚，出身翰林，做过江西一个县的知县老爷，后来又到北京当上内阁中书，成为标准的京官。在那个时候，周家俨然是名门望族。 然而好景不长，在鲁迅十三岁那年，祖父周介孚陷入因科考舞弊案锒铛入狱，他的父亲周伯宜也与次年突发疾病，并在几年后不治而亡，一连串的打击，使得周家迅速败落，而当时鲁迅正是心智初开的时候，亲戚族人的白眼，路人的讥讽，贫寒生活的凄凉，与以前家道中兴时截然相反，年少的鲁迅就在这种家族日趋败落中逐渐成长，虽然他仍葆有年少时的纯真良善，然而，这种环境不可避免地也扭曲了鲁迅，他敏感、多疑、对世人的劣根性感受强烈。 而在最初，鲁迅的理想不过是想当一名军医，于是经过一番努力取得了出国的公费名额，然而国人的麻木深深地刺激了鲁迅，让他也明白了疗治国人精神的重要性，于是愤而弃医从文，这一点，那篇我们都耳熟能详的《藤野先生》中有着详细的记载。而关于鲁迅的弃医从文，我觉得还有一点也是重要的一点，那便是世俗礼教对他个人的禁锢与戕害。 而这要从鲁迅的母亲说起，众所周知，鲁迅是一个孝子，他从小接受的也是封建礼教中的那种三从四德的教育，对于自己的母亲鲁瑞，鲁迅一生都深深热爱，他的笔名也是源自母亲的姓氏。然而他的母亲是一个受世俗礼法毒害严重的女性，对于鲁迅的婚事，她擅自做主，将目不识丁的朱安安排给他。这对于受过西方自由理念洗礼的鲁迅而言是难以接受的，但是，在鲁迅身上也有着东方文化的对他的影响，这就使得他在某种程度上有着一定的人格分裂。对于为什么没有拒绝朱安，后人有着众说纷纭的猜测，但是，一个铁板钉钉的事实是不可否认的，鲁迅将朱安过门，却对她视若路人，这个悲剧，即是鲁迅的，也是朱安的，而归根结蒂，罪魁祸首是封建礼法施加给鲁迅的不幸。 而鲁迅在试图用文字来疗治国人麻木的灵魂的过程中，也遭受到颇多的曲折，他起先在日本与人办杂志，但是杂志流产，其后从日本回国后担任教员，也坎坷丛生，学生的戏弄，机关内的勾心斗角，加之不如意的婚姻，逐渐地将他的锐气消磨殆尽。 而就在北京做教员的日子里，他也是日日拓古碑来打发无聊的光阴，在《呐喊》自序中有一段话是他那段时期最好的见证：“许多年，我便寓在这屋里钞古碑。客中少有人来，古碑中也遇不到什么问题和主义，而我的生命却居然暗暗的消去了，这也就是我惟一的愿望。” 难道这就是他所希望的人生吗？难道自己的一生将要在平庸中度过吗？鲁迅徘徊在人生的歧路上，彷徨不已。而此时的鲁迅，从未停止过思考，对国人的麻木，对中国前景堪忧的命运，以及对于那些从来就有的别人也以为是对的东西，他如同一位闭关修炼的武林高手一般，而他也不知道，他已成为绝世高手。 凤凰会在火中涅槃，而极度的痛苦与压抑也造就了鲁迅的涅槃。 就在鲁迅自以为无望，只能“待死”的时候，从那深坑的上面，却又悄悄地垂下了一根绳梯，它就是陈独秀在一九一五年夏天创办的《新青年》。而鲁迅的一篇《狂人日记》后，便开始活跃在中国文坛。 而沉淀已久的鲁迅，蓄积已久的力量井喷一样爆发，他仍然彷徨，但是他已开始呐喊，他以笔为枪，刺向一切封建营垒，在《孔乙己》中有着他对科举的诅咒，有着对小人物命运的同情，在《祝福》中他对封建礼教的无情痛斥，有着对祥林嫂这样的受害者的无限悲悯，在《药》中有着他对麻木看客的怒斥，在《阿Q正传》中更是有着对国人几千年来的盲目自大心理的入目三分的揭露。 沧海横流，方显英雄本色。 这个世界上从来就不乏痛苦，从来就不乏人情冷暖与世态炎凉，而将命运施加给我们的不幸让我们统统纳入胸怀，化为我们不竭的勇气与力量，我想，这也是鲁迅涅槃所给我们的思索吧。 | 
发表于 2011-6-25 08:57
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